1.描写“传承”的诗句有哪些?

1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。

4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹

译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。

而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗五首·其二》赵翼

译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰

译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。

7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼

译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

2.关于文化传承的诗句

传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。

以下是小编整理的关于传承的名句，欢迎阅读。 1、千古文化留遗韵，一代文明展新风。

2、文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓。 3、穷当益坚，老当益壮。

4、博览五千年，塑造当代贤。 5、传古今经典，树当代风范。

6、学古人的智慧，致今天的财富。 7、往事越千年，传承永不变。

8、破坏古迹，就是破坏你的未来。 9、弘扬传统美德，继承传统文化。

10、培养中国魂，树立中国心。 11、继承优秀传统文化，弘扬时代创新精神。

12、扬传统文化做有道德的人。 13、先人神力绝技，鬼斧神工天姿。

14、秉承祖先智慧，传播华夏文明。 15、根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。

16、弘扬中华优秀传统文化，营造文明祥和社会氛围。 17、在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣。

18、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 19、弘扬传统文化，共建幸福中华。

20、我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护。 21、传华夏文化，通古今未来。

22、夫运筹帷幄之中，决胜千里之外。 23、吸千秋文化，立万代基业。

24、传承古文化，塑造新人才。 25、学古人文化，成今人圣德。

26、文化传承文明，遗产不再遗憾。 27、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

28、保护文化遗产，彰显文明中华。 29、弘扬传统文化，缔造华夏智慧。

30、继承优良传统，弘扬民族精神。 31、尊重人才，鼓励创造；尊重学术，发扬民主。

32、保护文化遗产，守望精神家园。 33、管中窥豹，时见一斑。

34、增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。 35、文化遗产是民族发展的航标。

36、传播东方智慧，点睛中国商战。 37、发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。

38、保护文化遗产，守护精神家园，发展社会主义和谐文化。 39、知儒道孝易，看学苑汶林。

40、发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。 41、发扬中华文化优良传统，创造先进灿烂中华文化。

42、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 43、传统文化播神州，华夏文明永流传。

44、传统文化，让生活更美好。 45、传古今文化，播东方神韵。

46、保护文化遗产，构建和谐社会。 47、君子坦荡荡，小人长戚戚。

48、文化遗产，让中国更有魅力。 49、为往圣继绝学，为万世开太平。

50、传承古文化，修身齐圣贤。 51、弘扬优秀文化传统，大力推动文化创新。

52、弘扬中华优秀传统文化精髓，培养青少年健康人格魅力。 53、保护历史文化，启迪现代文明。

54、保护昨天的遗产就是扞卫明天的文化。 55、传承弘扬文化，成就美好人生。

56、承古贤经略，播种栋梁之苗。 57、传授东方经典，培训传统文化。

58、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。 59、用东方智慧优化您的生活。

60、传承华夏文明，引领立志修身。 61、观乎人文，以化成天下。

62、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。 63、借助先贤成就，打造现代经典。

64、传承东方典藏，智育华夏儿女。 65、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

66、留住历史天地间，再现华夏五千年。 67、汇集东方智慧，传播华夏精神。

68、差之毫厘，谬以千里。 69、保护文化遗产，传承华夏精神。

70、传承和弘扬优秀传统文化精髓，做好文化创造性转化和发展。 71、传圣贤道、授大成业、解精神惑。

72、文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。 73、中国的文化，世界的遗产。

74、温习东方文化，修身齐家平天下。 75、近朱者赤，近墨者黑。

76、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 77、传播东方智慧，辉映卓越人生。

78、德不孤，必有邻。 79、手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

80、扬智者之帆，行慧者之路。 81、传播传统文化，修身美家平天下。

82、精诚所至，金石为开。 83、国学经典智慧，创造美好人生。

84、弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。 85、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。

86、保护文化遗产，就是保护我们的历史。 87、弘扬文化遗产，构建文明世界。

88、文化遗产是个宝，社会发展离不了。 89、东方文化之源，当代修身之所。

90、授古人之德，开今人之风。 91、保护文化遗产，我们仍需努力。

92、博学助君明志，笃行助力致远。 93、承千年精粹，为往圣继绝学。

94、重视优秀传统文化的创造性转化，增强中华民族凝聚力。 95、保护文化遗产，珍藏历史精华。

96、弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观。 97、传承国学精华，陶冶精神情操。

98、留下历史，保护古迹。 99、复古代文化，展今朝风采。

100、纵有金山银山，难买文化遗产。

3.描写“传承”的诗句有哪些?

1、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

——清代：赵翼《论诗五首·其二》译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。2、江山代有才人出，各领风骚数百年。

——清代：赵翼《论诗五首·其二》译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。3、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。

——战国：荀子《劝学》译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

——宋代：文天祥《过零丁洋》译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

——清代：郑燮《新竹》译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。6、问渠那得清如许？为有源头活水来。

——宋代：朱熹《观书有感二首·其一》译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

4.有关传承的古诗词有哪些?

1.《登黄鹤楼》 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 2.《南乡子·登京口北固亭有怀》 宋代：辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。 3.《夏日绝句》 宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 4.《泊秦淮》 唐代：杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 5.《乌衣巷》 唐代：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 与传承有关的名言 1、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。

2、“赖以为生的职业有很多，但选择当老师绝不能成为一种谋生的手段，他更是一种责任，一份让知识传承，育人成才的责任”。 ——苏霍姆林斯基 3、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。

——余秋雨 4、在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的经常是文官，这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。 ——余秋雨 5、那些绵延的烈火，温度诅咒了每一寸大地。

汹涌的潮水翻涌上滚烫的堤岸，沿路冲刷，沿路焚毁。谁是谁的束缚，在断开一千里的命脉里固执着传承。

——郭敬明 6、世代传承的意志，时代的变迁，人的梦想，这些都是挡不住的，只要人们继续追求自由的解答，这一切都将永不停止。 7、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

——星云大师 8、人生总有起落，精神终可传承。 ——罗永浩 9、血脉中的传承，一代代人无论怎样身经流离患难都心存安宁的美好憧憬，这种坚定，让人心生暖意。

——安意如 10、服务人民，奉献社会，传承文明。

5.有关“传承”的诗词有哪些?

江山代有人才出，各领风骚数百年。

——赵翼 《论诗》五首 释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 释义：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

——郑板桥《新竹》 释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

——郑板桥《题画竹》 释义：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。

昨日因成今日果，前人栽树后人凉。——赵翼《论诗》 释义：今天这样的结果是因为往日种下的因，后句比喻前人做的劳动，后人来享受。

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——刘斧《青琐高议》 释义：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。

青出于蓝，而胜于蓝。——荀子《劝学》 释义：青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

比喻学生超过老师或后人胜过前人。 欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣 《登鹳雀楼》 释义：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语 学而》 释义：别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。

能做这样的人，不就是君子吗？天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

参考资料 百度汉语：。

6.古代诗词在现代社会的发展与传承

中国古典诗词是中华民族珍贵的文化遗产， 在千百年来的历史文化长河的洗涤中淀积下来的文化瑰宝， 以其深厚的文化背景、凝练的语言形式、委婉含蓄的表现手法、意味悠远的艺术境界影响着一代代中国人。现今，中国古代诗词在生活中得到了广泛的运用。其中相当贴近我们的生活的例子是在流行音乐的创作中。

作为中国文化重要元素的流行歌曲， 或多或少受到中华民族特有历史文化的影响。流行歌词创作也就是一种文学创作， 它与诗歌创作密切相关。尤其是到了现代， 很多流行歌曲歌词的创作就是通过对古典诗词的借用、妙化， 使得流行音乐达到画龙点睛的艺术效果。基于这个层面， 当前中国的流行音乐， 越来越富有民族特色， 并逐步走向进步与成熟。作为中国文化重要元素的流行歌曲， 传统诗词的影子随处可见。较为熟悉的如李煜的《相见欢》 （无言独上戏楼） 《乌夜啼》（林花谢了春红） 和《虞美人》、苏轼的《水调歌头》（明月几时有）、秦观的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种）、辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味）、李之仪的《卜算子》（我住长江头， 君住长江尾） 等。这些歌词创作只是借用古典诗词的名或其中某个著名词语， 但古典诗词的介入， 有力地提升了流行音乐作品的表现力， 丰富了作品的情感表达， 更容易引起听众的共鸣。由此我们可以说， 古典诗词为流行歌曲提供了丰富的素材， 较好地拓展了其表现力， 使作品透出一种典雅之美，并迅速地得了人们的认同并在社会上广为传唱。古典诗词所蕴涵的魅力就在于它能激起现代人丰富的情感， 给歌曲以新的情感体验。沿袭古典诗词所创作的流行音乐， 一方面在歌词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛， 提高了音乐的品味；另一方面， 在主题表达上无论是说家国情怀， 还是儿女情思、个人愁闷， 古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩的特点， 从而增添许多回味的空间和意境悠长的韵味。这也是对我们民族文化的继承和宏扬。如王菲的“但愿人长久”（“明月几时有？ 把酒问青天”） ，毛宁的《涛声依旧》（“带走一盏渔火， 让它温暖我的双眼， 留下一段真情， 让它停泊在枫桥边”）。作为一种宝贵的文化遗产， 古典诗词永远都会对现代包括今后的流行歌曲创作起着这样或那样的影响， 它将会是流行歌曲创作中一个不可舍弃的主题， 一种取用不尽的源泉。

7.传承传统精神 发展传统文化写一首诗 五律或七律的诗

1、春节 王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，争插新桃换旧符 总把）2、中秋 《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。3、重阳 王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人4、清明 杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 6元宵节 十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。7七夕 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。 《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

8.论古代诗词在现代社会的发展与传承

古代诗词是中国传统文化的精髓，是民族文化之瑰宝。

灿烂的中华文化和伟大的民族精神以古诗文形式而千古流传。学习古诗词是继承民族传统文化和弘扬民族精神的重要途径，也是对当代中学生课外阅读的基本要求，怎样才能让学生高效地学习和把握好古代诗词，更好地传承民族文化，是每一位语文教师应该关注和思考的问题。

因此，古诗词的教学方法值得探讨。在古诗词的教学中，应以“寻美”为主线贯穿整个教学过程。

使师生为古诗词的美所吸引和陶醉。1 诵读 感受韵律美诵读古典诗词是对其教学的最基本的要求。

朗读要分层次进行训练。首先，要读准字音；其次，要把握节奏；第三，要读出感情。

在教学中，朗读的要求要循序渐进，稳步进行。其中，把握好古诗词的节奏非常重要，它与音调、韵律等构成了古诗词语言的音乐性因素。

郭沫若曾说过“：没有节奏的便不是诗。”因此，诵读时要求节奏鲜明、音调和谐。

通过诵读，在听觉上给学生带来愉悦的美感，让学生深受古诗词韵律美的熏陶，从而激发学生学习古诗词的兴趣和热情。此外，“读出感情”也不是一次就能读好的，需要在不断理解课文的基础上逐步提升层次，这就要求在在理解的过程中穿插朗读，逐步提高对朗读的要求，做到熟读成诵。

2 理解 品味意境美古诗词教学的重要环节是理解诗意，品味诗词的意境美。不能停留在仅以诵读为手段使学生感知诗的韵律美上，要循序渐进，使学生产生朦胧的美的意识，这就有必要培养学生对诗词的感悟能力，引导学生感受古诗词灵动的美，实现这一教学目标的重要方法是引导学生结合自己的经验积累，通过丰富的想象和联想，再现古诗词描绘的优美画面或情景，通过对画面或情景的艺术再现，成功感受古诗词的意境。

如在学习苏轼的《惠崇春江晚景》一诗时，可引导学生根据诗句的描写，通过自己的想象和联想，描画出一幅竹映桃花、春江水暖、蒌蒿满地、芦苇冒尖的春意盎然的图画，表现出大自然的生动气韵和作者对美好春天及生命律动的愉悦。又如在学习曹操的《观沧海》一诗时，可引导学生把诗中所描绘的实景和虚景通过想象和联想再现出来，从而把学生带入一个壮丽辽阔的意境，充分感受诗人的博大胸襟和豪迈进取的精神。

再如在教学《石壕吏》时，教师可引导学生抓住“呼”、啼”“、怒”“、苦”等词，采用舞台形式对“夜捉人”和“妇前致词”等情景的再现，学生如身临其境，既激发了学生的学习兴趣，又使学生受到诗人爱憎感情潜移默化的熏陶，达到“润物细无声”的目的。这样的例子举不胜举。

总之，在古诗词教学中，不管是写景类、抒情类还是叙事类，均可通过这样的方法，运用想象和联想，对古诗词中的画面或情景进行描摹再现，让学生充分品味到古诗词的意境美。当然，对古诗词描摹的画面或情景的再现过程，既需要学生“入乎其内”，又需要学生“出乎其中”，从总体上把握诗词，并且把握的是诗词的精髓，再现的是诗词的神韵。

同时，它以灵动的思维灵动的形式保持了诗词的灵动性，使学生理解了美，感受了美，交流了美。3 探究 体验情感美“诗言志”，诗词饱和着作者丰富而强烈的思想感情。

因此，引导学生进行探究，理解和体验作者的思想感情是古诗词教学的又一重要目标。文有文眼，诗有诗眼。

抓住了诗眼，就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。如教学李商隐的《无题》时，可指名学生朗读，然后请大家评评是否读出了感情，可否用原文的一个字来解释呢？明确“别”字后，教师可用“别”字来继续引导“：作者通过哪些‘别时景’来表现‘别时人’之‘别时情’呢？让我们来一起品味。”

又如在教学范仲淹的《渔家傲·秋思》时，可问“：塞下风景‘异’在哪里？你长期置身于这样萧杀、荒凉的边地会想些什么呢？”一个问题把学生引入词描绘的情景，尽情体验边塞将士的思乡之情。对没有明显诗眼的诗词，可抓住诗中的名句或有特点的诗句进行提问探究，关键是教师要善于巧设问题或情景，成功地把学生引入诗情诗景，让学生有身临其境之感。

这有利于调动学生的思维和情感，加深对课文的理解和体验，受到情感的熏陶，获得审美的乐趣。4 拓展 感悟生活美语文教学如果割裂了与现实生活的联系，就会干巴无味，失去应有的情趣。

古诗词语言作为传统文化之载体，饱和感情，简洁凝练，很多诗句对仗工整，音韵和谐。因此，教师在教学中应充分把这些语言、句式特点，把它们与师生的生活实践紧密联系在一起，更好地调动学生的学习积极性。

教师要善于引导学生在探究活动中学会学习，不断开发和拓展教师教学和学生学习的空间，充分利用生活中的各种课程资源，使语文教学的双边活动贴近生活，深入生活。如在学习了唐代诗人杜甫的名篇《望岳》后，可利用适当的时间组织学生进行登山实践活动，进一步感受诗人登上泰山俯瞰群山的气概，理解诗人青年时代兼济天下的远大抱负。

也可根据对古诗词中对偶句的理解，列举生活中常见的对联，让学生动手动脑，仿写对偶句，可从教师出上联学生对下联入手，然后设置情景让学生试写全联。这样的拓展，贴近学生生活，融知识性和趣味性于一体，。