1.形容老家小院优美的诗句

1，风回小院庭芜绿，柳眼春相续。——出自五代：李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

白话文释义：春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。

2，小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。——出自宋代：李清照《浣溪沙·小院闲窗春色深》

白话文释义：透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。

3，绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。玉——出自宋代：陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》

白话文释义：绿草丛生的围墙，环绕着长满青苔的庭院。庭院中日色融融芭蕉叶儿卷。蝴蝶在台阶上翩翩起飞，帷帘在微风里自在飘垂。

4，梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。——出自五代：毛熙震《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》

白话文释义：满院的梨花如飘香的白雪，高楼的静夜里，檐下的筝片在风中呜咽。

5，柳边深院。燕语明如翦。——出自宋代：卢祖皋《清平乐·柳边深院》

白话文释义：柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。

2.求：描写“东”这个方位的诗词歌赋

迢迢征路火山东，山上孤云随马去。 岑参《火山云歌送别》

故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 岑参《逢入京使》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。 李白《望天门山》

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。李清照《醉花荫》

三青高岭峙东西，岭上风光一望齐。 王良谷《环山胜景》

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 苏轼《和子由渑池怀旧》

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。汉.乐府

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 屈原 《九歌.东君》

客从东方来，衣上灞陵雨。韦应物《长安遇冯著》

歌未竟，东方白。 毛泽东《贺新郎.读史》

3.求大门朝东的门头四字吉祥语

大门朝东的门头四字吉祥语如下：

1. 云岚福气

2. 舒华布实

3. 日月澄晖

4. 华堂聚和

5. 时和景泰

6. 竹苞松茂

7. 万事如意

8. 福寿即来

9. 五谷丰登

10. 四季呈祥

11. 向阳门第

12. 纳福迎祥

13. 国泰民安

14. 风调雨顺

15. 欣欣向荣

16. 时和岁好

17. 年年大发

18. 岁岁有余

19. 万象皆春

20. 四季平安

吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

吉祥语的形式有语素或词、短语、句子等。句子形式的吉利语就是我们平常所说的愿辞（祝词），愿辞是指在某些特殊场合使用的句子形式的吉利话。常用的吉祥语素或吉祥词有“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”、“吉”等。例如“福”字，人们在过大年的时候会在庭院里单独张贴一张大大的“福”字，并且还把这“福”字倒着贴，寓意“福到了”。

这些单独的吉祥语素一般是在特殊场合下单独张贴使用，口头上很少单独说，在口头表达的时候，人们习惯于将他们与其它语言成分组成吉祥词语，如带“喜”字的可以组成“喜酒”、“喜筵”、“有喜”、“抬头见喜”、“双喜临门”等。

4.关于赞美闻一多精神的诗

忆菊（重阳节前一日作） 插在长颈的虾青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，钻在紫藤仙姑篮里的菊花；守着酒壶的菊花，陪着螯盏的菊花；未放，将放，半放，盛放的 菊花。

镶着金边的绛色的鸡爪菊；粉红色的碎瓣的绣球菊！懒慵慵的江西腊哟；倒挂着一饼蜂窠似的黄心，仿佛是朵紫的向日葵呢。长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；柔艳的尖瓣钻蕊的白菊 如同美人底拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟。

檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花：霭霭的淡烟笼着的菊花，丝丝的疏雨洗着的菊花，—— 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫 ，…… 剪秋萝似的小红菊花儿；从鹅绒到古铜色的黄菊；带紫茎的微绿色的“真菊” 是些小小的玉管儿缀成的，为的是好让小花神儿 夜里偷去当了笙儿吹着。大似牡丹的菊王到底奢豪些，他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，张张都装上银白的里子了；星星似的小菊花蕾儿 还拥着褐色的萼被睡着觉呢。

啊！自然美底总收成啊！我们祖国之秋底杰作啊！啊！东方底花，骚人逸士底花呀！那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？那祖国底登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？你不象这里的热欲的蔷薇，那微贱的紫萝兰更比不上你。你是有历史，有风俗的花。

啊！四千年的化胄底名花呀！你有高超的历史，你有逸雅的风俗！啊！诗人底花呀！我想起你，我的心也开成顷刻之花 灿烂的如同你的一样；我想起你同我的家乡，我们的庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！秋风啊！习习的秋风啊！我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！2.最能体现闻一多思想品格的诗句 死 水 这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上绣出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

此诗的后面，署有创作时间：1925年四月。正是在美国芝加哥留学的闻一多先生谁备提前回国的前夕。

留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多充满爱国反帝激情的诗篇，如《孤雁》、《太阳岭》、《记菊）等。

这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗结”和灿烂的“云霞”，还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。

诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉菌，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。

华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗？第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢？1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三•一八惨案。

闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。

也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧；“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈！第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的是黑暗的中国现实。

1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。

他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。

他亲自为诗集设计了封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。

人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，《死水》一诗和《死水》这一书，又有了另外一层寓意了。

到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这。