1.王维的《过香积寺》意在描写寺院,这首诗中哪些词与寺院有关?

王维的《过香积寺》是老年闲居辋川的时候出游所作：

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

这其中哪些词与寺院有关？如果从诗意来讲，句句有关，但是你这么问，肯定是讲字面了。从字面来说，首联首句“不知香积寺”就是指名道姓地写寺庙了，只不过“不知”，所以并不清楚香积寺在哪里，但是算是此行的目的。

颔联对句“深山何处钟”，自然也是描写寺庙的钟声，只是还是不知道在哪里，所以“何处钟”。

颈联是名句，但是单从字面上来看，只有寺庙幽静的意境，不能说特指寺庙风景。

尾联的“安禅制毒龙”，就有很深的佛道意味了，当然与寺庙有关了。“安禅”是佛教用语，“毒龙”是道家用语，虽然虽然王维号称“诗佛”，实际上作为大唐国教的道教，对他影响也是至深的，从文学层面来讲，说他写诗有禅意，称为“诗佛”，实际上他是佛道双修之人，加上又是朝廷重臣，所以应该算是一个佛道儒全修的诗人、文人。

字面上与寺庙有关的就是首句、第四句和末句，但是整首诗都笼罩在静心、幽远的寺庙意境之中。

2.我想找含有张琴俩个字的诗词

张琴雨夜二首

. 一张琴绵雨听琳琅，触手壶寒似冷霜。洗虑深宵容易逝，轻身淡坐尚难常。 村河水涨蛮腰短，闹市灯明远黛苍。一种放心闲况味，年来翻复弄华章。 二 诗友多有洪灾之虑，频相问候，答一首琴声如水元无住，为向云头起处闻。震后惧吟天气变，灾多易致友心焚。草愁漂麦连阴浥，堤降防洪断荇纹。南北收成看无恙，更拈笔作报安文。

周郎俊朗甲江南， 乾坤运筹帷幄间。 张弓立马波涛上， 琴声所到敌胆寒。 注：你要有画意，没话出来，倒是有些霸气。说的是三国周公谨。我不知道他有没有边打仗边弹琴的习惯，诸葛亮倒是有过（一曲空城计），但他确实是个行家，曲有误，周郎顾嘛。为了拼凑一下，只好这么写了。周死英雄，说错了你鬼魂别见怪。 二 周公吐哺众心归， 乾坤欲握身何累。 张良虽智逊令狐， 琴萧江湖日画眉。 这个思想大家看就很消极了。不说也巴，浪费了好多口水，楼主，你怎么着也得意思意思吧。

3.诗中带有“童”和“桐”的诗句,谢谢

诗书课弟侄，农圃资童仆。----白居易 孟夏思渭村旧居寄舍弟

巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。---白居易 听竹枝赠李侍御

庖童呼我食，饭热鱼鲜香。---白居易 饱食闲坐

今日非十斋，庖童馈鱼肉。----白居易 春日闲居三首

庖童朝告盐米尽，侍婢暮诉衣裳穿。----白居易 达哉乐天行

采桑子

作者： 黄庭坚

投荒万里无归路， 雪点鬓繁.

度鬼门关， 已拼儿童作楚蛮.

黄云苦竹啼归去， 绕荔枝山.

蓬户身闲， 歌板谁家教小鬟

寻隐者不遇 贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

宿新市徐公店 无名

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

清明 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

花影 苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

守岁诗 苏轼

儿童强不食，相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。

初夏睡起 杨万里

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

桐 的诗词

有名的就是，李清照：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得

4.《诗经》或《楚辞》中含有“梓”的诗句有哪些

1.木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

2.梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神

荆衡杞梓 杞梓之林 梓做三日 。——庄子《达生》

3.铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。

有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。

宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。

奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。

君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。——乐府诗《杨维桢集》

4.镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？

虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声？（第50回）——曹雪芹《红楼梦》

5.定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。

灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。——

诗经《定之方中》