《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽》

宋代   孙应时

哲人重出处,外物非所荣。
凤包不吸粟,鸿冥安可矰。
早知屠羊肆,无所用三牲。
傥来变傥去,不平何足鸣。

【原题】:
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵

《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽》孙应时 翻译、赏析和诗意

哲人重出处,外在的事物不是所荣耀。
凤包不吸粮,鸿冥安可以短。
早知道屠羊肆,没有用三牲。
或许已经改变或离开,什么叫不公平。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽》孙应时 拼音读音参考

zi bǎo dōng guī yǐ yīng qí míng yǐ qiú yǒu shēng wèi yùn zuò gǔ shī qī zhāng kuān
子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽

zhé rén chóng chū chù, wài wù fēi suǒ róng.
哲人重出处,外物非所荣。
fèng bāo bù xī sù, hóng míng ān kě zēng.
凤包不吸粟,鸿冥安可矰。
zǎo zhī tú yáng sì, wú suǒ yòng sān shēng.
早知屠羊肆,无所用三牲。
tǎng lái biàn tǎng qù, bù píng hé zú míng.
傥来变傥去,不平何足鸣。

网友评论

这句诗传达了一种哲学观念,强调个人品德和内在修养的重要性,而非过分关注外在的名利和荣誉。其中,“哲人重出处”指的是真正的智者或哲学家重视的是自己的行为和品德,而不是自己的出身或背景;“外物非所荣”则强调外在的物质和荣誉并不是真正的荣耀所在。这种思想反对追求名利,提倡注重自我修行和内省。通过感悟这句诗,可以领悟到不应过于在意外在的光环和名利,而应专注于自我提升和内在修养,从而获得真正的成就和满足感。这种思想启示人们要追求内心的平和与自由,不被外在的繁华所迷惑,不被物质所束缚,才能真正实现自我价值和生命的意义。