诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉

中文译文：
妙而不有，空而不无。
坐寒床下板，步转劫前壶。
返色光初发，知音德不孤。
流长信是盈科水，盘走端如受影珠。

诗意：
这首诗表达了禅修者对于禅宗境界的领悟和感悟。诗人通过简洁的语言描绘了禅修者的境界，并借此表达了对于精神境界的追求和赞美。

赏析：
这首诗词以简练而凝练的语言，抒发了禅修者对于禅宗境界的领悟和感受。"妙而不有，空而不无"这句诗意蕴含深远，表达了禅修者对于真实境界的理解。禅修者在冷板凳上坐，步行转动着古老的壶，意味着他们放下了尘世的繁琐和物质的执着，专注于内心的修行，追求心灵的自由。

"返色光初发，知音德不孤"这句诗表达了禅修者在修行中的奇妙体验。他们在内心深处，感受到了内心的光芒初次闪现，体验到了与修行者心灵相通的珍贵感受，这种感受让他们觉得自己的德行得到了认同，不再孤独。

"流长信是盈科水，盘走端如受影珠"这两句诗意蕴含了禅修者对于修行道路的理解和境界的描绘。禅修者的信仰如同流水一般长久不息，而修行的道路如同一颗明珠，如影随形地与禅修者相伴。这里的"盈科水"和"受影珠"都是比喻，表达了禅修者对于修行道路的珍视和对于境界的体验。

整首诗词通过简练而凝练的语言，以禅修者的视角，深刻地描绘了禅宗境界的美妙和追求，表达了对于内心自由和心灵奇妙体验的赞美。这首诗词以简洁而深刻的语言，让人感受到禅修者内心的宁静与境界的升华。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

miào ér bù yǒu, kōng ér bù wú.
妙而不有，空而不无。
zuò hán chuáng xià bǎn, bù zhuǎn jié qián hú.
坐寒床下板，步转劫前壶。
fǎn sè guāng chū fā, zhī yīn dé bù gū.
返色光初发，知音德不孤。
liú cháng xìn shì yíng kē shuǐ, pán zǒu duān rú shòu yǐng zhū.
流长信是盈科水，盘走端如受影珠。

这句诗传达了一种深奥而富有哲理的意境。

“妙而不有”表达的是尽管事物之奇妙，但其本质上并无实在之物的意义。这是一种理解世界和人生的超然态度，让我们明白事物的真正魅力不在于表面看到的有形物体，而在于背后隐藏的意义和精神内核。这是对宇宙奥秘和人生真谛的深刻洞察。

“空而不无”，则揭示了一种辩证的存在观。即使某些事物看似空空如也，但其中也充满了无穷的可能性和价值。无论是否存在实物或事物表面是否空虚，它的本质价值和影响都并非为零，相反可能存在更为深远的意义和内涵。这是对事物存在的肯定和尊重，也是对人性的深入理解和关怀。

总的来说，这句诗让人感受到一种超越有形世界、洞察事物本质的智慧和境界。它让我们意识到世界的复杂性和多元性，同时也让我们理解并尊重每一事物的存在和价值。这种感受既有深沉的哲理思考，又充满了对生命和人性的尊重和关爱。