《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想和修行的内涵，以及对人生境遇和人性的深刻观察。

诗词以冥冥而觉、全真绝学为开头，探讨禅宗修行的境界。通过海口自吞、驷舌须缩等意象，描绘了禅修者深入自我觉察、舍弃杂念的状态。接着，诗中提到圜混有光兮老蚌之胎、空同无物兮枯龟之壳，通过比喻的形式，表达了禅修者在内心体验到的宇宙的无边光明和万物的虚空无物。这种境界超越了个人的欲望和私心，达到了超脱和解脱的境地。

诗中提到个事而穷通，作家不啐啄，语出科模，用无棱角。这些描述表达了禅修者在修行中超越个人利益和功利心，以及用简洁无华的言辞表达思想的追求。禅宗修行追求的是超越言语和概念的直觉体悟，以及在日常生活中体现无欲无求的境界。

最后几句丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊，通过形象的描写展示了禅修者在面对外界世俗的嘲笑和困境时，仍然保持坚定和纯真的内心。禅修者以自己的实践和体悟为根基，不被外界的诱惑和批评所动摇，展现了一种超越尘世的境界。

这首诗词通过深邃的意象和简练的语言，传达了禅宗修行者的境界和心路历程。它表达了超越个人欲望和功利心的追求，以及对宇宙和人性真相的深刻观察。同时，诗词也反映了禅宗修行者在世俗中坚守纯真和自由的决心。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

míng míng ér jué, quán zhēn jué xué.
冥冥而觉，全真绝学。
hǎi kǒu zì tūn, sì shé xū suō.
海口自吞，驷舌须缩。
huán hùn yǒu guāng xī lǎo bàng zhī tāi, kōng tóng wú wù xī kū guī zhī ké.
圜混有光兮老蚌之胎，空同无物兮枯龟之壳。
gè shì ér qióng tōng, zuò jiā bù cuì zhuó.
个事而穷通，作家不啐啄。
yǔ chū kē mó, yòng wú léng jiǎo.
语出科模，用无棱角。
cóng lín xiào xiāng kàn miàn yě wēi wēi léi léi, sān bàng dǎ bù huí tóu yě wò wò chuò chuò.
丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊。

这句诗句传达了一种深沉而神秘的体悟，其中包含了“冥冥而觉”和“全真绝学”两个主要概念。

“冥冥而觉”可能指的是一种在深沉的冥想或者高度专注的状态下，对事物有了一种深刻的、超常的领悟。这种领悟可能超越了日常的经验和理性思考，触及到了事物的本质或者某种深层次的真理。这是一种难以言表的、内心深处的觉醒，是对世界和自身存在的深刻理解。

“全真绝学”则可能指的是一种至高的、纯粹的学问或者修炼，包含了所有真实、纯粹、深邃的知识和体验。这里的“全真”可能意味着完全真实、不加修饰，而“绝学”则代表这种学问或者修炼是极其深奥，可能已经达到了无人能及的境地。

合起来感受这句诗句，它可能表达的是一个人在深度冥想或者修炼的过程中，对世界的本质有了深刻的领悟，并且这种领悟可能已经达到了极致，是一种超越世俗的、纯粹的知识和体验。这种体验和领悟可能是难以用言语表达的，只能用心去体会。

请注意，由于诗歌的解读具有一定的主观性，以上只是基于诗句本身的一种可能的解读和感受，具体的含义可能因人、因时、因地而异。