《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

行住坐卧三十二颂，
无论行走，静坐，或是卧眠，
每一种状态都颂赞不已。

直截无根树子铺，
直截了当，没有根基的树木，却能长满枝叶，
象征着修行者能在世间显现无上法身。

超凡越圣大心粗，
超越凡尘，超越圣贤，心胸广阔，
修行者超越了尘世的束缚，具备了崇高的境界。

忘躯为法方如此，
忘记自我，将身躯贡献给佛法，
修行者舍弃了个人私欲，将自己融入到佛法之中，
以身体力行地追求智慧和解脱。

担板真如大丈夫。
像真实的人一样，具备大丈夫的品质。
这里的大丈夫并非指男性，而是指在修行中具备坚定决心、勇气和责任感的人。

这首诗词通过直接、简洁的语言，表达了修行者在佛法道路上应具备的精神境界和行为准则。诗人以简洁的文字，深入浅出地描绘了修行者应当具备的品质和态度，如直截无根树子铺的形象，象征着修行者超越了世俗的束缚，拥有无上的智慧；忘躯为法方如此的表述，则强调了修行者舍己为法、忘我奉献的精神；而担板真如大丈夫则体现了修行者应当具备的坚韧和勇敢。

这首诗词饱含佛教的智慧和修行理念，通过简练而深刻的文字，启迪人们关于修行道路上的思考与感悟。它向读者传递了积极向上的信息，鼓励人们在生活中追求智慧、超越自我，以及对他人和世界怀有宽广的胸怀和慈悲之心。

xíng zhù zuò wò sān shí èr sòng
行住坐卧三十二颂

zhí jié wú gēn shù zǐ pù, chāo fán yuè shèng dà xīn cū.
直截无根树子铺，超凡越圣大心粗。
wàng qū wèi fǎ fāng rú cǐ, dān bǎn zhēn rú dà zhàng fū.
忘躯为法方如此，担板真如大丈夫。

这句诗所表达的是一种超越世俗、追求精神超越的意境。

首先，“直截无根树子铺”，可以理解为诗人对于自然无拘无束、自由自在的向往和追求。这里的“直截”一词，表现出一种直接、坦率、毫无遮掩的态度，而“无根树子铺”则表现出一种超脱尘世，摆脱世俗束缚的境界，如同无根的树木一样，自由自在生长。

其次，“超凡越圣大心粗”，可以理解为诗人对于心灵超越的追求。这里的“超凡越圣”，表现出一种超越凡尘、超越圣人的境界，追求更高层次的精神超越。而“大心粗”则表现出一种心胸开阔、不拘小节、毫无挂碍的心境，表现出诗人内心的豁达和超脱。

总的来说，这句诗通过自然景象和心灵境界的描绘，表达出诗人对于超脱世俗、追求精神超越的向往和追求。其中所蕴含的超凡脱俗、心灵自由等意境，可以激发人们对于精神境界的追求和向往。