《金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
金刚随机无尽颂，第二十九章：威仪寂静。
无所从来去，法身非住处。
弃满十方空，言说非本据。

诗意：
这首诗以金刚随机无尽颂为题，探讨了威仪和寂静的主题。作者表达了无所从来去、法身非住处的意境，以及弃置十方空、言说非本据的思考。

赏析：
这首诗以佛教的金刚随机无尽颂为背景，通过探讨威仪和寂静的话题，揭示了一种超越凡俗世界、追求内心平静的境界。诗中的“无所从来去”表达了无上的自由和超越时空的境界，法身不受外在环境的限制，超越了有形有相的存在。而“弃满十方空”则表达了摒弃繁杂的外界纷扰，追求内心的静谧与空灵。最后一句“言说非本据”则引发了对语言和言说的思考，认为言语无法真正描述和捕捉到真实的本质。

整首诗抛开了尘世的喧嚣，探求心灵的宁静和超越，展现了佛教哲理的一面。通过对威仪和寂静的描绘，作者引导读者思考超越表象的真实存在，以及超越语言的沟通方式。这首诗以简洁而深邃的语言，传递了对内心自由和超越的追求，给人以宁静和启迪。

jīn gāng suí jī wú jìn sòng wēi yí jì jìng fēn dì èr shí jiǔ
金刚随机无尽颂·威仪寂静分第二十九

wú suǒ cóng lái qù, fǎ shēn fēi zhù chù.
无所从来去，法身非住处。
qì mǎn shí fāng kōng, yán shuō fēi běn jù.
弃满十方空，言说非本据。

这句诗充满了佛家的哲理和智慧。从字面上看，它描述了某个事物或精神实体的存在状态。下面是我的理解：

“无所从来去”，意味着这个事物或实体没有固定的起源和去向，它超越了时间和空间的存在。也就是说，它是永恒的和无常的，无常并不是说要消亡或生灭不息的意思，在这里更多强调这个事物的来去无所约束和羁绊。这就像我们的内心状态或者某个特定的思想或意识，他们既无处不在又无定所，从四面八方来来去去不受限制。换言之，它的存在是不可捉摸的。我们在凡人的状态下虽然不能体会到如此无边的存在，但是可以体会到这样的感受。它代表了自由和超脱的精神境界。正如《道德经》所说：“无形无相”。我们的精神世界其实超越我们所能察觉的形式。所以我们体会万物宇宙时也自然在其中感觉无形的链接纽带存在而又无以感知的存在于我们身边来而不来走而不走的过程即来又去而不所往来或来的道理存在也就像那句讲的心无处不在又不附属于任何事物的道理一样。这给我们提供了一种对生命和宇宙更深层次的思考方式，我们不需要在形式里固定自我意识才能体现出自身存在即道境既大而又无上自灵幽了德心法体遍无时空又生觉妙应随在不在随缘即得此之妙境了。我们无需执着于表象，而是需要深入探索事物的本质和内在含义。

“法身非住处”，则进一步强调了这种精神实体的无形无相和无定所的特性。法身在这里可以理解为佛法的身体或者佛的精神体现。“非住处”则表示它没有固定的存在位置或者领域。这句诗进一步告诉我们，这个精神实体不是可以被物质化的实体形态所限制的。就像佛的无尽光明和大爱无处不在但又没有固定地位置展现自己那样广阔无垠无比开阔无比的空灵宁静豁达以至于包含了一切光明美妙的存在境地而无形无相没有固定的所在和去处一样的道理存在而让我们感知万物世界的同时也感受到自身存在也是无边无际的广大无比的状态的呈现出来了！所以我们在追求真理的过程中应该超越表象的束缚去探寻事物的本质和内在含义，让心灵得到真正的自由和解放。因此，这句诗告诉我们不要局限于世俗的形式之中而要深入内心探索生命的真谛和自然规律探寻内心的归宿让生命更加有意义和价值体现出自身的尊严和价值来感悟宇宙生命的奥妙真谛等事物的真正内涵所在了！