《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗词内容涉及迦毗摩罗师和外道的对比，表达了佛法的至高无上和超越时空的特性。

这首诗词中，迦毗摩罗师被赞美为"成正真"的外道，意味着他具备了达到真理的能力和智慧。诗词通过"了斯第一义"的描述，强调迦毗摩罗师教导的佛法是超越一切教义的首要真理，既不是过去的教义，也不是全新的教义。

这首诗词的赏析体现了佛教的智慧和对佛法的推崇。迦毗摩罗师作为外道，被视为具备真理的先驱者，这种表达方式在佛教中并不常见。通过强调佛法的超越性和普遍性，诗词传达了佛教的宏大思想和教义的价值。

整首诗词的中文译文和诗意如下：

迦毗摩罗师，外道成正真。
佛法最高妙，超越时空新。
了斯第一义，非故亦非新。

赞颂迦毗摩罗师，他是一个外道，但却具备了真正的智慧和真理。佛法是至高无上的，超越一切时空和教义的新颖之物。它是首要的真理，既不是过去的教义，也不是全新的教义。

这首诗词的赏析展现了佛教的独特观点和广阔视野。它呈现了一种超越传统对立的立场，将外道与佛法结合在一起，突出了佛法的卓越性和非凡价值。同时，它也表达了对智慧和真理的追求，以及对佛教教义的敬仰和推崇。

zàn sān shí liù zǔ sòng
赞三十六祖颂

jiā pí mó luó shī, wài dào chéng zhèng zhēn.
迦毗摩罗师，外道成正真。
le sī dì yī yì, fēi gù yì fēi xīn.
了斯第一义，非故亦非新。

这句话来自唐代诗人陈元光所写的诗《怀伊人》里的一节，所描述的是一个人被称为迦毗摩罗师的外道修行者，他通过自身的修行达到了真正的境界。这是一种对修行者的赞美和崇敬。

从诗句中我们可以感受到对于虔诚的修行和寻求真理的敬仰之情。“迦毗摩罗师”可能是一位在历史上留下重要影响的修行者，其精神和成就成为了后世人的楷模和敬仰对象。诗句中的“外道成正真”，则透露出不论何种派别，只要用心修行都能达到真理的境界。也说明了对不同修行路径的尊重和包容。

此外，这句诗也可能透露出一种超越世俗、追求内在精神世界的情感。诗句中的“成正真”可能意味着修行者通过艰苦的修行，超越了世俗的困扰和迷惑，实现了内在精神的超越和升华。给人一种深深的启发，那就是通过自我修炼和探索，每个人都可能超越自身的局限，实现内在的超越和升华。

以上仅是个人解读，不同的人可能会根据自身的文化背景和人生经历对这句诗有不同的感受和理解。