《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。本诗通过深邃的思考，表达了对证道修行的理解和思索。

诗词的中文译文：
不是山僧逞人我，
此事元来无两个。
教诠十八不共法，
共不共时是什么。

诗意和赏析：
这首诗词以问答的形式，探讨了证道修行的真谛。诗人首先表达了自己并非出于虚荣地显示个人的修行成果，而是认识到所有的修行者都是平等的，没有高低之分。接着，诗人提出了一个问题：“教诠十八不共法，共不共时是什么？”这里的“教诠十八”指的是佛教的教义和教诲，而“不共法”和“共不共时”则是在问这些教义是否能够与其他修行者共同理解和共同应用。通过这个问题，诗人探讨了修行者之间的共通性和相互理解的可能性。

整首诗词表达了诗人对修道的真实态度和思考。他认识到修行并非是个人的独立行为，而是一种共同的努力和体验。诗人不仅反思了自身的修行动机，也提出了对共同的修行法和时间的思考。这种思考凸显了诗人对于修行者之间相互交流、相互启发的重要性的认识。整首诗词意味深长，引发读者对于修行的深入思考和对于共同体验的重要性的思索。

sòng zhèng dào gē zhèng dào gē
颂证道歌·证道歌

bú shì shān sēng chěng rén wǒ, cǐ shì yuán lái wú liǎng gè.
不是山僧逞人我，此事元来无两个。
jiào quán shí bā bù gòng fǎ, gòng bù gòng shí shì shén me.
教诠十八不共法，共不共时是什么。

这句诗表达了超脱自我与他人的对立与纷争，强调了一种超越世俗纷扰的境界。以下是对这句诗的具体感受：

诗人以“山僧”自居，通过超越凡尘纷争的方式来表达自己对于超越世俗纷争的向往和追求。在这种境界中，诗人不再将自己与他人对立起来，不再强调个人之间的竞争和冲突，而是看到了世界的本质——所有事物都是一体相连的，没有绝对的分别和独立。因此，“不是山僧逞人我”，即诗人并不是要强调自己超越世俗的境界高人一等，而是认识到自己与他人之间的平等和相互联系。

“此事元来无两个”，则进一步强调了这种境界的普遍性。诗人认为，这种超越自我与他人的境界是普遍的、共有的，而不是个别的、独特的。这是一种对万物一体的感悟，是一种超越了个人立场和视角的境界。在这种境界中，人们不再受到个人欲望和偏见的干扰，能够真正看到事物的本质和真相。因此，这句诗表达了对于超脱世俗纷扰的向往和追求，强调了超越自我与他人的境界的普遍性和重要性。这种超脱的状态使人在人生的旅途中避免纠结于繁枝末节之争。从中我们能感受到一种平静的力量和看淡得失的心态。整体来说，这句话呈现的是一种超凡脱俗的大乘心态以及对世俗纷扰的超脱之境。