这是一首宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

偈颂一百三十六首

一明一切明，一了一切了。
道无不是无，道有元非有。
毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。

译文：
一切显明都是明亮的，一切了结都是彻底的。
道无所不在，然而道的本质并非存在。
毗婆尸佛早已留心，直到现在都无法领悟其中的妙义。

诗意：
这首诗词表达了释惟一对于真理和道义的思考。他首先指出一切显明的事物都是明亮而清晰的，一切了结都是完全而彻底的。这是在强调真理的本质是明晰和无瑕的。接着，他探讨了道的本质。他指出道无所不在，但并非实际存在，而是超越存在与非存在的概念。最后，他提到毗婆尸佛（指释迦牟尼佛）早已留心探索这一真理，但即便到如今，人们仍然无法完全领悟其中的妙义。

赏析：
这首诗词以简洁而深沉的语言，表达了释惟一对于真理和宇宙本质的思考。通过对明晰和了结的描述，他突出了真理的清晰性和完整性。接着，他通过对道的探讨，引导读者思考超越表象的本质。最后，他以毗婆尸佛的例子，强调人们对于真理的追求是一个漫长而困难的过程，妙义不易领悟。这首诗词通过简短的文字，引发人们对于宇宙真理的思考，展示了佛教智慧的深邃和超越性。

jì sòng yī bǎi sān shí liù shǒu
偈颂一百三十六首

yī míng yī qiè míng, yī liǎo yī qiè le.
一明一切明，一了一切了。
dào wú bú shì wú, dào yǒu yuán fēi yǒu.
道无不是无，道有元非有。
pí pó shī fú zǎo liú xīn, zhí dào rú jīn bù dé miào.
毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。

这是一句富有深意的诗句，所表达的是一种禅宗的思想，可以从不同的角度来解读和感受。

从字面意思来看，“一明一切明，一了一切了”表达了通过一次洞察或者一次领悟，就能够明白一切事物的本质和真相。这是一种对真理追求的境界，通过一种超越性的体验来达到全面的洞察和理解。这里的“明”可以理解为开悟、明晰，而“一切明”和“一切了”则表达了对世界万物的全面理解和洞察。

从更深层次上感受这句诗，它可能是在描述一种心灵觉醒的状态。在这种状态下，人们超越了世俗的纷扰和迷惑，直接洞察到事物的本质和真相。这种境界需要人们通过修行和自我提升来达到，是一种心灵的自由和解脱。

总的来说，这句诗给人一种启迪和激励，鼓励人们在寻求真理和心灵成长的道路上不断努力。它告诉我们，只要我们有足够的智慧和勇气去洞察和理解，就能够超越世俗的困扰，达到心灵的自由和解脱。