《送月道座住庵》是宋代释法薰创作的一首诗词。下面是对该诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
送走月亮，道座住庵。
自古以来，智者结草为庵。
古往今来，谁能超越前贤？
客人来访，必须通达方正之句，
切勿随从邪恶之势。

诗意：
《送月道座住庵》这首诗词表达了作者对禅宗佛教道场的推崇和对修行者的期望。诗中通过送走月亮的描写，引发对佛教禅修之地的思考。作者认为智者从古至今都会选择自然环境清幽的地方修行，将简陋的草庵作为修行的场所。他强调历史上的贤者以及现今的修行者，谁能超越前贤并成为后来者的楷模。

作者进一步呼吁，当有客人前来拜访禅修者时，他们应该能够理解并运用方正、纯正的语言，而不是随从邪恶、虚假的言辞。

赏析：
这首诗词以简洁而明快的语言表达了作者对禅修场所和修行者的赞美和期望。通过结草为庵的形象描绘，作者展示了佛教禅修者追求清净和自由的追求。他对历史上的贤者和现代修行者的充满敬意，也表达了对后来者的期待。

诗中的"客来须得通方句，莫只随邪竖起拳"一句警示了修行者不应受到外界诱惑和邪恶势力的影响，而应该保持纯正和正直的修行态度。这种对纯正修行和言行的呼吁，反映了佛教中净化心灵和追求真实的核心思想。

整体而言，这首诗词简练而富有哲理，通过禅修场所和修行者的形象描绘，传达了作者对于纯正修行和言行的赞美和期望。同时，诗中的呼吁也给予读者对于自我反省和修行的提示。

sòng yuè dào zuò zhù ān
送月道座住庵

jié cǎo wèi ān zì xī xián, gǔ jīn shuí hòu fù shuí xiān.
结草为庵自昔贤，古今谁后复谁先。
kè lái xū de tōng fāng jù, mò zhǐ suí xié shù qǐ quán.
客来须得通方句，莫只随邪竖起拳。

这句诗的大意是：将草结为庵（一种简陋的屋舍或小屋），这是自古以来的贤人所为。古今之间，谁在后面，谁又走在前面呢？表达了一种对贤人的赞美和对时间的思考。

具体而言，这句诗给人一种深沉的历史感和时间感。首先，“结草为庵”描绘了一种简朴的生活方式，体现了贤人们的精神追求并非物质繁华，而是对生活的深沉理解和内心的平和。其次，“自昔贤”三字表达了诗人对于古人的尊重和赞赏，对贤人的高尚品质和行为表示认同。然后，“古今谁后复谁先”则引发对时间的思考，无论是过去还是现在，甚至是未来，那些走在前面和后面的人都在以他们的方式影响着世界，体现出的是对人类历史和未来发展的深沉思考。

总的来说，这句诗让人感受到一种深沉的历史感和时间感，同时也传达出一种对贤人的赞美和对生活的深沉理解。