《满庭芳 谢咸阳王法师》是元代马钰创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

满庭芳 谢咸阳王法师

山侗入道，远离巢窝。
专心一志如何。
决要烟消火灭，保养冲和。
谁知因而借宿，稍相违、便起风波。
伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。

蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。
追悔无由，不免放效廉颇。
专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。
琢磨过，免教真性，再见阎罗。

诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个山侗出家修行的故事，表达了作者对修行者坚守初心、专心修行的思考和寄望。

诗词开头以“山侗入道，远离巢窝。”形象地描述了山侗离开家园、投身修行的情景。接下来的两句“专心一志如何，决要烟消火灭，保养冲和。”表达了作者对修行者专注于修行、消除杂念、保持内心平和的期望。

然而，接下来的几句“谁知因而借宿，稍相违、便起风波。伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。”揭示了修行者在修行过程中遭遇的困惑和外界的嘲讽。作者通过这些描述，表达了对修行道路上困难和挫折的理解与同情。

接着，诗中出现了“蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。”这句意味深长的诗句，表达了修行者在困惑之际反思自己，将自身比作驴牛、马驼骡，暗示修行者希望摆脱世俗的束缚，追求内心的自由与升华。

最后两句“追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。琢磨过，免教真性，再见阎罗。”表达了修行者对自己曾有的过错的懊悔和对师长的期望与仰慕。作者希望修行者能够经历反思与磨砺，修得真性，以免在来世再次经历轮回。

这首诗词通过描写修行者的经历和内心的挣扎，表达了对修行道路的思考和对修行者的关注。同时，它也呼唤人们在尘世间追求真善美，摆脱俗世的束缚，追求内心的自由与升华。

mǎn tíng fāng xiè xián yáng wáng fǎ shī
满庭芳 谢咸阳王法师

shān dòng rù dào, yuǎn lí cháo wō.
山侗入道，远离巢窝。
zhuān xīn yī zhì rú hé.
专心一志如何。
jué yào yān xiāo huǒ miè, bǎo yǎng chōng hé.
决要烟消火灭，保养冲和。
shéi zhī yīn ér jiè sù, shāo xiāng wéi biàn qǐ fēng bō.
谁知因而借宿，稍相违、便起风波。
shāng gōng xíng, qǐ wú míng guài liè, shī qū cháo tā.
伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。
mò xiǎng cóng qián zì zhòu, jiāng shēn bǐ lǘ niú, xiàng mǎ tuó luó.
蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。
zhuī huǐ wú yóu, bù miǎn fàng xiào lián pō.
追悔无由，不免放效廉颇。
zhuān zhuān fù jīng xiè zuì, wàng wú shī tòng tà zé gè.
专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。
zuó mo guò, miǎn jiào zhēn xìng, zài jiàn yán luó.
琢磨过，免教真性，再见阎罗。

这句诗“山侗入道，远离巢窝”，有一种哲理与审美的氛围，同时又隐含了道家隐逸超然的智慧与情境。具体感受如下：

1. “山侗入道”：可能代表着一种寻求内在超越，融入自然或宗教之路。“山侗”或许指向某种简陋的生活场景，但同时又与深邃的自然山水相联系。“入道”则可能暗示着诗人追求心灵的自由与解脱，寻求与自然合一的境界。

2. “远离巢窝”：可以理解为远离世俗纷扰，舍弃尘世生活的舒适和安逸，这里的“巢窝”可以被视为诗人对尘世的隐喻，代表了俗世的繁华和干扰。“远离”表达了一种寻求超脱的态度。远离可能也表达了某种对于自由精神的追求和探索。这种远离并非完全脱离现实，而是寻求精神世界的和谐和自足。对现实生活有一种重新审视和自我定位的意识，倾向于从简单、朴实的生活方式中找到内在的价值和意义。

整体来看，这句诗给人以深远、超脱、返璞归真之感。它似乎在提醒人们，在纷繁复杂的现实生活中寻找内心的宁静和自由，追求一种超越世俗的境界。但具体的感受和理解也会因个人的经历、文化背景和情感体验而有所不同。