《苏幕遮 劝修行》是元代王哲创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

苏幕遮 劝修行

莫行功，休打坐。
如要修持，先把心猿锁。
黑气收归无漏破。
慢慢升腾，保养灵真么。

姹娘嬉，婴子卧。
搬上中田，总向明堂过。
折得白莲花一朵。
携去虚空，放出珍珠颗。

诗意：
这首诗词表达了作者对修行的劝诫和启发。他告诫人们不要一味地追求功名利禄，也不要过于沉迷于冥想打坐，而是要先控制自己内心的杂念。只有将杂念驱散，才能使心灵逐渐升腾，修养真灵。诗中还描绘了儿女嬉戏、婴儿安睡的情景，以及携带一朵白莲花去明堂，放出珍珠的意象，表达了作者对纯洁、无私和慈悲的追求。

赏析：
这首诗词以简练的语言展示了修行的精神境界。作者通过对修行态度的劝诫，提醒人们不要陷入功利和追求表面成就的陷阱，而是要先从内心开始修持。他用"心猿"一词形象地描述了内心的杂念，通过将心猿"锁"住，才能消除黑暗的气息，使心灵逐渐升华，达到真正的修行效果。

接下来的几句描绘了家庭的温馨场景，以及将白莲花带到明堂的情景。白莲花象征着纯洁和无私，明堂则代表着纯净的心灵状态。作者通过这些意象，表达了对于修行者要追求纯洁和慈悲心地的呼唤。

整首诗词以简洁明快的语言展现了修行的内涵，同时通过生动的景象和意象，给人以美好的寓意和思考。它不仅具有启迪人心的作用，也表达了作者对于修行者要追求真善美境界的期望。

sū mù zhē quàn xiū xíng
苏幕遮 劝修行

mò xíng gōng, xiū dǎ zuò.
莫行功，休打坐。
rú yào xiū chí, xiān bǎ xīn yuán suǒ.
如要修持，先把心猿锁。
hēi qì shōu guī wú lòu pò.
黑气收归无漏破。
màn màn shēng téng, bǎo yǎng líng zhēn me.
慢慢升腾，保养灵真么。
chà niáng xī, yīng zi wò.
姹娘嬉，婴子卧。
bān shàng zhōng tián, zǒng xiàng míng táng guò.
搬上中田，总向明堂过。
zhé dé bái lián huā yī duǒ.
折得白莲花一朵。
xié qù xū kōng, fàng chū zhēn zhū kē.
携去虚空，放出珍珠颗。

这句话是一种充满禅宗哲学的表达，来自中国古代。它表达的是一种对行动和冥想的理解，即不应过分强调任何一种方式而忽视另一种方式。具体来说：

“莫行功”：这里的“行功”通常指的是过度追求表面的行为或工作，而忽视内心的修养和精神层面的追求。这句话告诫我们不应只重视外部的表现或行动，而忽视内心的平静与反省。功夫内外皆要兼修，修身养性的同时也要积极参与社会活动，不应有所偏废。过度注重表现可能产生急功近利的心态，而忽略了内心的平和和稳定。需要有一种平衡和正确的行为，同时也要有一颗理解世间万物，淡然的内心。而这一切都建立在对事物、自我及世界的深刻理解之上。因此，“莫行功”是在提醒我们避免过分注重表面的行动而忽视内在的精神修养。

“休打坐”：打坐是一种冥想的方式，可以帮助人们静心、反省和寻找内心的平静。然而，“休打坐”并不是反对打坐，而是提醒我们不应过分依赖打坐作为内心修炼的唯一途径。“打坐固然能够帮助修炼内在心境，但是如果只是一味打坐而没有任何实际行为和实践的话，那就无法真正地体验到生命的价值和意义。”换句话说，静坐只是修行的一种方式之一，过度静坐而忽视实践也无法达到真正的内心修养和成长。因此，“休打坐”是在提醒我们不要忽视实际行动和实践的重要性。

总的来说，这句话提醒我们在追求内心修养的同时也要注重实际行动和实践，保持一种平衡的态度对待生活和工作。在忙碌的生活中寻找内心的平静和宁静，同时也要积极参与社会活动并付诸实践。感受这句诗的过程中，我们应该反思自己的行为和态度，寻找内心的平衡与和谐。感受这个诗句的时候会有一种心灵受到触动的感觉，开始深入思考自己对于人生和自我成长的理解和态度。