《东林寺上方塔》是宋代董嗣杲的诗作，描述了作者在东林寺上方塔中的所见所感。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

尘外乾坤岂易窥，
上方寻胜短筇随。
病僧借榻山衣破，
卧佛当门石塔危。

乱竹迸阶交密树，
荒苔沿壁缠疏枝。
幅巾居士修行久，
爱说浮光死战时。

译文：
凡夫俗子无法窥见超脱尘世的境界，
攀登至上方塔，仅需一支短竹杖。
一位患病的僧人借用山间的藤榻，衣衫破旧，
躺在佛像前，而门前的石塔却摇摇欲坠。

错综复杂的竹林从台阶上蔓延至交错的树冠，
荒废的青苔沿着墙壁爬满稀疏的枝杈。
一个佩戴方巾的修行者，已经修行多年，
喜欢讲述那些虚幻的光芒和生死之战。

诗意与赏析：
这首诗以写景的手法，展现了东林寺上方塔的景象，同时也折射出作者对佛教修行和人生境界的思考。

开篇以“尘外乾坤岂易窥”，表达了超越尘世、超脱纷扰的境界是不容易实现的。上方塔象征着高远的境界，而攀登塔顶只需短筇杖，暗示着内心的坚定和决心。

接下来，描写了一位患病的僧人借用山间藤榻，衣衫破旧，躺在佛像前。这种形象的对比，凸显了塔的高远和僧人的卑微，以及人世间的苦难与超越的对比。石塔摇摇欲坠，传递了一种不稳定和危险的感觉，暗示修行之路并不平坦。

诗中还描绘了乱竹和交密树，荒废的青苔和疏枝。这些景物的描绘，形象地展示了东林寺上方塔的荒凉和废墟的景象，进一步强调了修行之路的艰难和枯燥。

最后，诗人以一个佩戴方巾的修行者为代表，他已经修行多年，喜欢讲述那些虚幻的光芒和生死之战。这句表达了修行者对于超凡境界和生死观的思考，也暗示了修行的意义在于超越尘世的种种束缚，追求内心的自由与平静。

总体而言，这首诗通过对东林寺上方塔的描绘，以及其中的人物形象，呈现了修行之路的艰难和卓尔不凡的精神境界。它表达了对于超越尘世的向往和追求，引发读者对于生命意义的思考。诗中通过对景物的写实描绘和情感的抒发，展现了作者对于超越尘世的向往和修行之路的坚持，同时也反映了人生的苦难和追求内心自由与平静的渴望。这首诗具有深邃的哲理意味，引人深思。

dōng lín sì shàng fāng tǎ
东林寺上方塔

chén wài qián kūn qǐ yì kuī, shàng fāng xún shèng duǎn qióng suí.
尘外乾坤岂易窥，上方寻胜短筇随。
bìng sēng jiè tà shān yī pò, wò fó dāng mén shí tǎ wēi.
病僧借榻山衣破，卧佛当门石塔危。
luàn zhú bèng jiē jiāo mì shù, huāng tái yán bì chán shū zhī.
乱竹迸阶交密树，荒苔沿壁缠疏枝。
fú jīn jū shì xiū xíng jiǔ, ài shuō fú guāng sǐ zhàn shí.
幅巾居士修行久，爱说浮光死战时。

这句诗传达了一种超脱世俗、探寻精神境界的渴望和艰难。

“尘外乾坤岂易窥”表达的是对于超越尘世之外的那种超脱、隐逸的精神世界的向往，但同时也透露出这种境界难以轻易达到，需要一定的机缘和悟性。这是一种对于精神追求的表达，也透露出诗人对于现实世界的无奈和渴望解脱的情感。

“上方寻胜短筇随”则描绘了诗人准备以虔诚的心态去探寻那超脱的境界。其中，“上方”可能指的是高处，象征超脱的境界；“寻胜”表达的是探寻美好境界的愿望；“短筇”则是诗人手中的工具，可能是指引他前行的方向，也可能代表他的精神寄托。这一句表达了诗人面对超脱境界的决心和期待。

总的来说，这句诗给人一种深沉、富有哲理的感觉，表达了诗人对于精神世界的追求和探索，同时也透露出这种追求的艰难和不易。