《次黄长孺元夕韵》
流俗谁知运会元,逢场作戏逐时论。
梅花簪烛行呼野,竹叶装巾醉舞村。
幸是深山宽夜禁,苦无佳月破天昏。
鳌山盛事当年梦,老不禁寒早闭门。
《次黄长孺元夕韵》陈著 翻译、赏析和诗意
《次黄长孺元夕韵》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
流俗谁知运会元,
逢场作戏逐时论。
梅花簪烛行呼野,
竹叶装巾醉舞村。
幸是深山宽夜禁,
苦无佳月破天昏。
鳌山盛事当年梦,
老不禁寒早闭门。
诗意:
这首诗词描述了一个元夕夜晚的场景。运会元指元宵节,流俗指普通百姓,作者感叹于世俗之中人们无法理解元宵节的意义,他们只关注于娱乐和消遣。诗中描绘了元夕夜晚的景象,用梅花簪烛、竹叶装巾来装饰自己,独自在乡村中醉舞。然而,虽然作者身处深山之中,夜晚的禁令宽松,但却没有美丽的明月照亮夜空,整个天空都显得昏暗无光。最后两句表达了作者对过去盛况的怀念,但年老已不禁寒意,只能早早关起门来。
赏析:
这首诗词通过对元夕夜晚的描绘,表达了作者对世俗流俗的不解和对过去盛况的怀念之情。元夕本是一个传统的节日,而诗中流俗的人们却只关注于游戏娱乐,忽略了节日的本质和意义。作者通过描述自己独自在乡村中醉舞的情景,展现了自己对于宁静、纯粹的追求。然而,即使远离尘嚣,作者仍感到失落,因为没有美丽的明月照亮夜空,整个天空显得昏暗无光。最后两句表达了作者对过去盛况的怀念和对时光流转的感叹,年老的他已经不再能够尽情享受节日的热闹,只能关起门来,沉浸在回忆中。
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了元夕夜晚的景象和作者内心的感受,通过对传统节日和世俗娱乐的对比,反映了作者对纯粹和宁静的追求,以及对逝去时光的思考和回忆。整首诗词在表达情感的同时,也展示了对自然和人生的观察和思考,引发读者对于节日和人生意义的思考。
《次黄长孺元夕韵》陈著 拼音读音参考
cì huáng zhǎng rú yuán xī yùn
次黄长孺元夕韵
liú sú shéi zhī yùn huì yuán, féng chǎng zuò xì zhú shí lùn.
流俗谁知运会元,逢场作戏逐时论。
méi huā zān zhú xíng hū yě, zhú yè zhuāng jīn zuì wǔ cūn.
梅花簪烛行呼野,竹叶装巾醉舞村。
xìng shì shēn shān kuān yè jìn, kǔ wú jiā yuè pò tiān hūn.
幸是深山宽夜禁,苦无佳月破天昏。
áo shān shèng shì dāng nián mèng, lǎo bù jīn hán zǎo bì mén.
鳌山盛事当年梦,老不禁寒早闭门。
网友评论
这首诗所表达的情感和意境较为深奥,涉及到流俗、运会元等具有哲理性的概念。从整体上来看,诗人似乎对社会流行的一些风俗有所观察和理解,对于命运与时机等也有一定的感悟。具体来看诗句内容分析如下:
第一句中的“流俗谁知运会元”,可以理解为诗人对于世俗的流行观念或风俗持有一种质疑的态度。“流俗”通常指的是社会上普遍流行的习俗或者观念,“运会元”则可能涉及到更深层次的对人生机遇和命运的思考。诗人似乎在询问,有谁真正了解这些流俗背后的本质,或者说这些流俗背后真正蕴含的是什么。这种表达方式透露出诗人对于世俗观念的批判和反思。
第二句“逢场作戏逐时论”,则更偏向于描绘一种生活态度。“逢场作戏”可以理解为随着环境的变化,适应场合,随机应变的行为方式。“逐时论”则可能是说这种行为和言论会随着时代或者社会的变迁而变化。这句诗整体上表达了诗人对于这种表面繁华和迎合世俗的洞察和理解。同时,也可能透露出诗人对这种生活态度的一种批评和反思。通过对生活的这种观察和理解,表达出一种独特的思考角度和生活智慧。因此这首诗整体上给人一种深沉、富有哲理的感觉。不同的人可能会有不同的解读和感受,这也是诗歌的魅力所在。
- 简介
- (一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
