《静乐用元韵为劝学之什再和》是宋代郑清之创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：

静乐一门自师友，篑进不为子贡息。
元仲季方从太丘，海内人士俱愿识。
案上惟作羽籥声，室中定无锄箒色。
申旦督课如园蔬，子夜程书过衡石。
举似翁妪笞其儿，教育英才笑安得。
文献超群王谢家。韦布当磨铁砚墨。

这首诗词表达了对学习的劝诫和教育的重要性。诗人以静乐一门的学风作为例子，强调了学习的重要性，指出士人应该以追求知识为志向，而不仅仅依赖于天赋和才能。篑进不为子贡息，意味着学习应该是不断进步的过程，不能仅仅满足于现状。

诗中提到元仲季，指的是孔子的学生，他们从太丘这个地方来到静乐一门，表达了受教育者来自各地，都愿意前来学习的意愿。

接下来的几句描述了学习的环境。案上只有羽籥声，室中没有锄箒的颜色，这暗示着学习场所的宁静和专注，没有其他琐碎的事物干扰学习的氛围。申旦督课如园蔬，子夜程书过衡石，表达了学习的刻苦和不分昼夜的努力。

诗的最后两句以一个故事来强调教育的重要性。翁妪笞其儿，教育英才笑安得，意味着父母对子女的严格教育是培养英才的关键，教育者应当理解并坚持这一点。

整首诗词通过描述学习的环境和教育的重要性，表达了对学习的推崇和教育的呼吁。诗人以静乐一门作为典范，传达了对学子们的教育期望，并强调了学习的艰辛和刻苦的必要性。这首诗词赞美了学习的价值，并呼吁人们重视教育的力量。

jìng lè yòng yuán yùn wèi quàn xué zhī shén zài hé
静乐用元韵为劝学之什再和

shì wéi shí zhì fēi shí lì, yú líng xī shì qīn jù zhī.
士惟食志非食力，於陵奚事亲屦织。
jìng lè yī mén zì shī yǒu, kuì jìn bù wéi zǐ gòng xī.
静乐一门自师友，篑进不为子贡息。
yuán zhòng jì fāng cóng tài qiū, hǎi nèi rén shì jù yuàn shí.
元仲季方从太丘，海内人士俱愿识。
àn shàng wéi zuò yǔ yuè shēng, shì zhōng dìng wú chú zhǒu sè.
案上惟作羽籥声，室中定无锄箒色。
shēn dàn dū kè rú yuán shū, zǐ yè chéng shū guò héng shí.
申旦督课如园蔬，子夜程书过衡石。
jǔ shì wēng yù chī qí ér, jiào yù yīng cái xiào ān dé.
举似翁妪笞其儿，教育英才笑安得。
wén xiàn chāo qún wáng xiè jiā.
文献超群王谢家。
wéi bù dāng mó tiě yàn mò.
韦布当磨铁砚墨。

这句诗出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》，表达的是一种高尚的精神追求和人生价值选择。在这里，“士惟食志非食力”强调的是有志之士追求的应是理想、抱负和精神层面的满足，而非仅仅物质层面的生活。也就是说，真正有志于学、有志于道的人，他们追求的是精神上的满足和价值的实现，而不是物质的富足和安逸。这是一种对理想信仰追求的执着和对个人价值追求的崇尚。

接下来的“於陵奚事亲屦织”，可能是借用於陵的故事来表达不应过分依赖劳动或物质生活来体现价值。於陵是古代的一个地名，这个故事可能涉及到当地的人物事迹，表明人们不应过分依赖劳碌奔波或物质生产来维持生活或体现价值。在这里，诗句传达的是一种超脱物质束缚，追求精神自由和人生价值的精神境界。

总的来说，这句诗传达的是一种高尚的精神追求和对人生价值选择的反思，鼓励人们追求精神上的满足和价值的实现，而不是过分依赖物质生活和劳碌奔波。同时，也表达了对个人价值追求的崇尚和对精神自由的向往。以上只是个人感受，建议查阅古诗赏析书籍或相关资料获取更准确的信息。