【原题】：
周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一首

论石如论玉，重视道德不尊贵的名声。
形似偶尔同，不妨碍姑且置评。
唉禹甸击败，土贡很久没有一起。
问公安取这，万里随南征。
刚才四方游说，把书和他一起跑。
愧对他们钱马癖，寄我山林结盟。
风流薪州守，很早就有能诗声。
见的谥号以芝，用意真不轻。
对公答应器，一个两次专城。
应该为斋房秀，作瑞在圣明。
不应像商山，寂寞身体中清。
需要你努力旗，石头也会和荣。
念我不是能赋，征索被公情。
又只有这一定诗，落笔空汗先生。
听说南池上，有石头来自英。
我虽然没见过面，想象她就像兄弟。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考

zhōu jiāng zhōu yǒu líng bì shí zhào qí zhōu míng yǐ yù zhī zhōu suǒ shī wèi fù yī
周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一

lùn shí rú lùn yù, guì dé bù guì míng.
论石如论玉，贵德不贵名。
xíng sì ǒu ěr tóng, wèi fáng liáo zhì píng.
形似偶尔同，未妨聊置评。
wū hū yǔ diān pò, tǔ gòng jiǔ mò bìng.
呜呼禹甸破，土贡久莫并。
wèn gōng ān qǔ cǐ, wàn lǐ suí nán zhēng.
问公安取此，万里随南征。
xiàng lái sì fāng yóu, shù shū yǔ jù qíng.
向来四方游，束书与俱擎。
kuì bǐ qián mǎ pǐ, jì wǒ shān lín méng.
愧彼钱马癖，寄我山林盟。
fēng liú qí zhōu shǒu, sù yǒu néng shī shēng.
风流蕲州守，夙有能诗声。
jiàn zhī shì yǐ zhī, yòng yì zhēn bù qīng.
见之谥以芝，用意真不轻。
wèi gōng xǔ qì zhì, yī zài lín zhuān chéng.
谓公许器质，一再临专城。
yí wèi zhāi fáng xiù, zuò ruì yú shèng míng.
宜为斋房秀，作瑞于圣明。
wèi yīng rú shāng shān, jì mò shēn zhōng qīng.
未应如商山，寂寞身中清。
xū gōng lì miǎn zhān, shí yì dāng yǔ róng.
须公力勉旃，石亦当与荣。
niàn wǒ fěi néng fù, zhēng suǒ jiàn gōng qíng.
念我匪能赋，徵索见公情。
yòu wéi cǐ bì shī, luò bǐ kōng hàn shēng.
又惟此必诗，落笔空汗生。
chuán wén nán chí shàng, yǒu shí lái zì yīng.
传闻南池上，有石来自英。
wǒ suī wèi shí miàn, xiǎng xiàng yóu dì xiōng.
我虽未识面，想像犹弟兄。

这句诗句表达的是一种超越物质价值，重视内在品德与精神价值的思想。对于石与玉的评价，更侧重于其内在的品质与道德属性，而非仅仅局限于表面的名称或者物质价值。

首先，“论石如论玉”意味着评价事物时，应像评价玉石一样，不仅看到其外在的形态、颜色、纹理，更要看其内在的品质，如质地、光泽、纹理深浅等。这就好比一个人，不仅要看其外在的容貌、财富、地位，更要看其内在的品格、道德、修养。

其次，“贵德不贵名”则表达了更加重视内在道德品质而非外在名声的态度。真正的价值不在于表面的名声或者头衔，而在于一个人的内在修养和品德。一个拥有高尚品德的人，无论其身份地位如何，都是值得尊重和赞美的。

总的来说，这句诗句传达的是一种重视内在品质与精神价值的观念，提醒我们在评价事物时，不应只看其表面，更要关注其内在的品质和价值。这种思想对于个人修养、人际关系处理以及社会价值观导向都有积极的启示作用。