《跋正法眼藏》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
正法眼藏当时灭却，
那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，
时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，
不二法门也低一著。

诗意：
这首诗词表达了一种对修行和领悟佛法的思考。诗人描述了修行者在参悟佛法时的困境和难题。正法眼藏（佛经的一部分）已经灭绝了，没有办法得到真正的指导，只能靠自己去摸索。但是无论是提问还是回答，都容易出错，无法达到真正的领悟。无论是受到警告还是受到惩罚，都无法使修行者安静下来，也无法引导他们正确修行。只有通过持续的努力和深入的思考，才能获得更深层次的理解。同时，诗中也强调了拈花微笑的故事，提出了“不二法门”的思想，即佛法的真谛是无二的，不需要依赖文字和经文，而是通过直接体悟而得。

赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了修行者在修行道路上的困境和难题。诗人通过对问答、惩罚和领悟的描述，揭示了修行过程中的种种挑战和矛盾。诗中的“正法眼藏”代表了佛法的真谛，而它的灭绝则意味着修行者无法直接获得真正的指导，只能凭借自己的努力去追求。诗中的“喝也喝不住，棒也打不著”揭示了修行者内心的动荡和无法控制的状态。然而，诗人也表达了通过持续的努力和深入的思考，修行者有望获得更深层次的领悟和妙喜。最后，诗人通过提到“拈花微笑”和“不二法门”，强调了佛法的直接体悟和超越文字的重要性。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言，准确地表达了修行者在修行过程中的心理状态和困境。它唤起人们对于佛法的思考和探索，传达了一种超越言语和文字的修行境界。同时，诗人也借此表达了对修行者的鼓励，通过持续的努力和深入的思考，他们有望获得更深层次的领悟和妙喜。

bá zhèng fǎ yǎn cáng
跋正法眼藏

zhèng fǎ yǎn cáng dāng shí miè què, nà de xǔ duō luò luò suǒ suǒ.
正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。
wèn zhe zé chà, dá zhe zé cuò.
问著则差，答著则错。
hē yě hē bú zhù, bàng yě dǎ bù zhe.
喝也喝不住，棒也打不著。
miào xǐ gèng dé gōng fū, shí yǔ xià gè zhù jiǎo.
妙喜更得工夫，时与下个注脚。
xiū xiū xiū, mò mò mò.
休休休，莫莫莫。
ruò yào niān huā wēi xiào dǐ shì, bù èr fǎ mén yě dī yī zhe.
若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。

这句诗传达了一种超脱、果断的意境，同时又带有对世间纷繁复杂事物的深刻洞察和超越。具体分析如下：

“正法眼藏当时灭却”，可以理解为在某种超脱、觉悟的瞬间，看透了世间的法则和规律，把这些理解深深藏在内心，而不轻易表露。这是一种深刻的智慧和对世界的洞察。“当时灭却”意味着这种觉悟的瞬间，所有的纷扰和困扰都被消除，内心世界得到一种平静和超越。这种理解并不需要借助语言，而是一种直接触及心灵的直觉。这是对人生的通透理解和高度超越的体现。其中，“正法眼藏”这个词组也暗示了诗人对真理、正义和智慧的追求和领悟。

“那得许多落落索索”，可以理解为诗人对于世间纷繁复杂事物的超越和摆脱。诗人不再被这些纷繁复杂的事物所困扰，不再受到这些事物的影响和束缚。“落落索索”这个词组给人一种洒脱、超脱的感觉，诗人不再受困于世俗的繁琐事物，内心得到真正的自由和宁静。这种自由和宁静来自于对世界深刻理解和洞察之后的超越和放下。

总的来说，这句诗传达了一种对世界深刻洞察和理解之后的超越和洒脱。在达到这样的境界后，诗人感受到一种深深的宁静和自由，不再被世间纷扰所困扰。诗句在感受哲理和智慧的同时，也表达了诗人对自由、宁静生活的向往和追求。