cì yùn hé sī zhào qiú zhōng jiāng xiàn xué é
次韵何思召求中江县学额

jiǔ zhōu duō shì gè yǒu gòng, dà xiǎo zhī wù suí tǔ yí.
九州多士各有贡，大小之物随土宜。
yǎng cái xué xiào cǐ qí běn, bèi běn zhú mò níng bù bēi.
养材学校此其本，背本逐末宁不悲。
piān jiàng tǔ mù fèng shì lǎo, jǐn shì bēn zǒu yú wú zhī.
偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。
jūn zǐ jū xiāng yǒu mì jiàn, xiǎo rén yuàn xué rú fán chí.
君子居乡有宓贱，小人愿学如樊迟。
shèng mén èr zhě jīn zhàn shèng, wén xīng bù yòng tiān pán tuī.
圣门二者今战胜，文星不用天盘推。
yī zhāo huà chū kǒng zǐ miào, tuò shǒu rú yǒu shén míng sī.
一朝化出孔子庙，唾手如有神明司。
wén wēng yǐ lái jié dù fǔ, yǔ yì cǐ yì tiān xī wéi.
文翁以来节度府，羽翼此邑天西维。
chūn qiū zǔ dòu liè èr sì, zhòu yè jǐ yàn yán shí shī.
春秋俎豆列二祀，昼夜几砚严十师。
xún qīng xǔ cóng yì hù rù, zǐ gòng zhǐ de jiān qiáng kuī.
荀卿许从异户入，子贡只得肩墙窥。
wǒ shēng yī guān wǔ jiǎng xí, suǒ zhì dòng yù qī hán zhī.
我生一官五讲席，所至冻誉栖寒枝。
zì cóng shàng xiáng lì wài xué, xíng dé zì wèi xīn wú qī.
自从上庠吏外学，行德自谓心无欺。
yǎn kàn máo tóu fú zǐ huì, zuǒ wén yòu wǔ jīn hé shí.
眼看旄头拂紫彗，左文右武今何时。
tú hóu jū xiāng zú lǐng xiù, jīn tuó xiāng yǔ qīng qí sī.
涂侯居乡足领袖，金橐相与倾其私。
zì wén shèng shì xǐ yù wǔ, chū lì gǎn hòu wú rén qī.
自闻盛事喜欲舞，出力敢后吾人期。
huáng tíng xì shū bù zú dào, lóng é shàng kě xún xī zhī.
黄庭细书不足道，笼鹅尚可寻羲之。
tán tái zhǎn lóng yóu bó hǔ, shū chéng yǒu shì èr zi wèi.
澹台斩龙由搏虎，书成有似二子为。
gāo shān yǎng zhǐ bù wú yì, péng yì jiǔ wàn yún tiān chuí.
高山仰止不无意，鹏翼九万云天垂。

这句诗来自古人的智慧，包含了浓厚的文化底蕴和地方特色的感受。"九州多士各有贡，大小之物随土宜"，它的内涵可以被解读为：中国的九州各地的人民都做出了自己的贡献，不论这些贡献的大小，都是根据当地的自然条件和资源状况而来。

其中，"九州多士各有贡"，描绘出各地人民的多元性和独特性，他们各自以自己的方式为社会做出贡献。这可能包括他们的劳动、智慧、创新等。这种多样性体现了中国文化的丰富性和包容性。

而"大小之物随土宜"，则强调了因地制宜的重要性。每个地方的自然环境、资源条件都有所不同，因此，人们需要根据当地的实际情况，发展适合自己的产业和经济活动。这种因地制宜的理念体现了人类与自然和谐共生的智慧。

总的来说，这句诗给我们传达了一种对地方特色和多元文化的尊重和赞美，以及对因地制宜发展理念的推崇。它让我们认识到每个地方都有其独特的价值，我们应该尊重并充分利用这些价值，为社会的发展做出贡献。