《再和》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
埋玉腰间觅性宗，
儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，
但可徒收翰墨功。

诗意：
这首诗词表达了诗人对于追求真正文学境界的渴望和疑惑。诗人以自己对于诗歌创作的追求为主线，探讨了个人才情与社会风气之间的矛盾。

赏析：
这首诗词开篇即以"埋玉腰间觅性宗"的意象描绘了诗人对于卓越才华的追求。"埋玉腰间"寓意着宝贵的才情，而"觅性宗"则表明了诗人对于真正的艺术性格和境界的探索。接着，诗人提到"儒冠谋道有谁同"，表明他对于传统文化和道德伦理的思索。这两句揭示了诗人内心的迷茫和对于自己创作方向的追问。

下半部分的两句"笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功"则表达了诗人在追求创作突破时的困境。"笔尖冻折新诗就"描绘了诗人在寒冷的冬天里，努力创作却遭受挫折的情景。"翰墨功"指的是文学才华和成就，诗人认识到只有更多的努力和实践才能获得真正的成就。

整首诗词通过对于个人才情与社会价值观念的对立和矛盾的描绘，展现了诗人内心的矛盾与追求。胡寅通过自己的创作体验，传达了对于艺术追求和价值认同的思考。这首诗词在表达个人情感的同时，也反映了宋代文人的艺术追求和对于社会价值观念的思考。

zài hé
再和

mái yù yāo jiān mì xìng zōng, rú guān móu dào yǒu shuí tóng.
埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
bǐ jiān dòng zhé xīn shī jiù, dàn kě tú shōu hàn mò gōng.
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。

这首诗似乎是在探索一种精神境界和人生追求，其中包含了深厚的文化底蕴和哲学思考。“埋玉腰间觅性宗”，可以理解为诗人通过某种方式寻找生命的本质或真正的自我。“玉”在中国文化中常常象征着纯洁和高贵，而“埋玉腰间”则可能意味着深藏不露，或者是一种内敛的修为。

“儒冠谋道有谁同”则暗示了诗人对儒家思想的探讨和追求。儒家的主要思想之一就是追求人生的道路和方法，“谋道”就是这个追求的体现。诗人询问“有谁同”，也就是在探寻与他有相同追求或者志同道合的人。同时，“儒冠”通常指代儒生或读书人，这里可能也表达了诗人对于身份认同的某种追求。

总的来说，这首诗给人一种深沉、内敛、寻求精神寄托的感觉。诗人可能在寻求人生的意义和价值，或者探索内心深处的真实自我，同时也体现出对于传统文化的尊重和崇尚。但是具体感受会因人而异，还需要结合更多的背景信息和个人理解来体会。