《再和》

宋代   冯时行

人言不饮酒,神形不相亲。
我云不游山,足挛不可伸。
径须向泉石,抖擞人我尘。
况复山林姿,岂类轩冕人。
出门见四野,便有羲皇淳。
昔游颇有得,已事犹可循。
异时春开阴,晴霁如秋旻。
肴簌粗提携,不必皆奇珍。
客居我贫者,尚能乞诸邻。
相与临小轩,眼界浩无垠。
水绕拖长带,山来趋小臣。
轩前耸朱凤,曾是栖群真。
飘游邈何许,迹可访遗民。
吾徒况健步,人扶必怒嗔。
频行当导引,能除体不仁。
想当闻此约,喜见颜津津。
必不类世俗,咫尺小参辰。
鸟语听妙转,草软藉芳茵。
信宿得苏李,良会如荀陈。
翻思尘土中,旦暮走踆踆。
有如对酸醯,未啜已深颦。
放意宽衰飒,收机入混沦。
尚欲挈妻子,终焉老西岷。
或饮东入海,披发谢冠巾。
况兹一日游,暂令耳目新。
於事竟何补,在已徒自辛。
骑马事干谒,汩汩穷昏晨。
不如且行乐,一笑酬中春。

《再和》冯时行 翻译、赏析和诗意

人们说不喝酒,神形不相亲近。
我说不到山,足拘挛不能伸。
径须向泉石,振作精神人我尘土。
再说山林姿态,这类轩冕人。
出门见四周,就有伏羲淳。
从前游很有可能,已事还可以沿着。
异时春开阴,晴朗如秋曼。
菜肴簌粗提带,不一定都很珍。
客人在我贫穷的人,还能够请求众邻居。
一起到小屋,眼界浩瀚无垠。
水围绕拖长带,山来到小臣。
轩前耸立着红色凤凰,曾是栖群真。
飘在邈哪里,足迹可以访问遗民。
我们更健康的步伐,人扶必定发怒生气。
多次行应当引导,能消除身体麻木。
想当听到这约,很高兴见到你津津有味。
一定不像世俗,咫尺小星辰。
鸟话听妙转,草垫垫软芬芳。
一夜得苏李,确实会像荀陈。
翻思尘土中,早晚到座落座落。
有如面对酸醋,不吃已经深深皱。
想象宽衰飒飒的风声,收机进入混沦。
还想带着妻子儿女,最终他老西崛。
或者喝东流入海,披发谢万石头巾。
何况这一日游,暂时让耳目新。
于事竟有什么好处,在已经只是从辛。
骑马事干谒,汩汩冒穷困昏晨。
不如姑且行乐,一个微笑应答中春。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

《再和》冯时行 拼音读音参考

zài hé
再和

rén yán bù yǐn jiǔ, shén xíng bù xiāng qīn.
人言不饮酒,神形不相亲。
wǒ yún bù yóu shān, zú luán bù kě shēn.
我云不游山,足挛不可伸。
jìng xū xiàng quán shí, dǒu sǒu rén wǒ chén.
径须向泉石,抖擞人我尘。
kuàng fù shān lín zī, qǐ lèi xuān miǎn rén.
况复山林姿,岂类轩冕人。
chū mén jiàn sì yě, biàn yǒu xī huáng chún.
出门见四野,便有羲皇淳。
xī yóu pō yǒu de, yǐ shì yóu kě xún.
昔游颇有得,已事犹可循。
yì shí chūn kāi yīn, qíng jì rú qiū mín.
异时春开阴,晴霁如秋旻。
yáo sù cū tí xié, bù bì jiē qí zhēn.
肴簌粗提携,不必皆奇珍。
kè jū wǒ pín zhě, shàng néng qǐ zhū lín.
客居我贫者,尚能乞诸邻。
xiāng yǔ lín xiǎo xuān, yǎn jiè hào wú yín.
相与临小轩,眼界浩无垠。
shuǐ rào tuō cháng dài, shān lái qū xiǎo chén.
水绕拖长带,山来趋小臣。
xuān qián sǒng zhū fèng, céng shì qī qún zhēn.
轩前耸朱凤,曾是栖群真。
piāo yóu miǎo hé xǔ, jī kě fǎng yí mín.
飘游邈何许,迹可访遗民。
wú tú kuàng jiàn bù, rén fú bì nù chēn.
吾徒况健步,人扶必怒嗔。
pín háng dāng dǎo yǐn, néng chú tǐ bù rén.
频行当导引,能除体不仁。
xiǎng dāng wén cǐ yuē, xǐ jiàn yán jīn jīn.
想当闻此约,喜见颜津津。
bì bù lèi shì sú, zhǐ chǐ xiǎo cān chén.
必不类世俗,咫尺小参辰。
niǎo yǔ tīng miào zhuǎn, cǎo ruǎn jí fāng yīn.
鸟语听妙转,草软藉芳茵。
xìn sù dé sū lǐ, liáng huì rú xún chén.
信宿得苏李,良会如荀陈。
fān sī chén tǔ zhōng, dàn mù zǒu cūn cūn.
翻思尘土中,旦暮走踆踆。
yǒu rú duì suān xī, wèi chuài yǐ shēn pín.
有如对酸醯,未啜已深颦。
fàng yì kuān shuāi sà, shōu jī rù hùn lún.
放意宽衰飒,收机入混沦。
shàng yù qiè qī zǐ, zhōng yān lǎo xī mín.
尚欲挈妻子,终焉老西岷。
huò yǐn dōng rù hǎi, pī fà xiè guān jīn.
或饮东入海,披发谢冠巾。
kuàng zī yī rì yóu, zàn lìng ěr mù xīn.
况兹一日游,暂令耳目新。
yú shì jìng hé bǔ, zài yǐ tú zì xīn.
於事竟何补,在已徒自辛。
qí mǎ shì gān yè, gǔ gǔ qióng hūn chén.
骑马事干谒,汩汩穷昏晨。
bù rú qiě xíng lè, yī xiào chóu zhōng chūn.
不如且行乐,一笑酬中春。

网友评论

这句诗出自唐代诗人孟郊的《酒德歌》。从字面上理解,这句诗表达的是一种人们对酒的态度以及人与酒的疏离感。当人说不喝酒的时候,似乎人与神之间的某种联系或亲密感也随之消失。这里的“神形不相亲”,可以理解为酒在某种程度上代表着一种精神寄托或心灵的沟通方式,拒绝饮酒就意味着人与这种精神层面的联系断裂,变得不那么亲近。

更深层次地感受这句诗,它似乎在探讨酒与人的关系,以及酒在人的生活中的位置。酒可以是一种文化载体,也可以是一种精神寄托,它能够让人暂时忘却烦恼,感受到一种超脱现实的自由与放松。但是,当人们选择不饮酒时,这种超脱和亲近感可能就难以获得。人们可能会觉得与某些精神层面或情感层面的东西产生了距离感,或者说与某种生活方式或文化体验不再亲近。

当然,这只是一种解读,具体感受可能因人而异。每个人对于酒的态度和感受都是独特的,有些人喜欢酒,有些人则不喜欢。因此,这句诗也可以被理解为对个体选择的尊重,无论选择饮酒还是不饮酒,都是个人的自由,不应该因此而感到疏离或分离。

简介
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。