太冲扶政策招集士，德璋发文向拖欠客。
想分胜利地高世代流，不辨贤愚相差十倍、百倍。
祭品林居士人中的珍宝，胸中不点元规尘。
一生绝口向阿堵，能使地上游钱神。
紫荷晓直动天说话，白天两蕃不如雨。
急流是制作像尺蠖盘，唾手功名何足取。
归来结屋清江干，十个十个，五个五个在山峦。
北窗边静帧夏天，夜雨回答客人春季杯冷。
汉朝宫传计不早，年老推辞荣耀已经枯萎。
那知道黑头发践亨衢，脱身纷纭事幽讨。
华堂未使用新目标，两个老人政治自向高躅，
再从碧眼睛问到店铺，拒绝访问赤松求五谷。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考

jì tí xiàng bó gōng shì láng qǐ shū táng
寄题向伯恭侍郎企疏堂

tài chòng fú cè zhāo yǐn shì, dé zhāng yí wén xiè bū kè.
太冲扶策招隐士，德璋移文谢逋客。
yù fēn shèng dì gāo shì liú, wèi biàn xián yú xiāng shén bǎi.
欲分胜地高世流，未辨贤愚相什百。
xiāng lín jū shì rén zhōng zhēn, xiōng zhōng bù diǎn yuán guī chén.
芗林居士人中珍，胸中不点元规尘。
píng shēng jué kǒu xiàng ē dǔ, néng shǐ dì shàng liú qián shén.
平生绝口向阿堵，能使地上流钱神。
zǐ hé xiǎo zhí dòng tiān yǔ, zhòu rì pián fān bù rú yǔ.
紫荷晓直动天语，昼日骈蕃不如雨。
jí liú nǎi zuò chǐ huò pán, tuò shǒu gōng míng hé zú qǔ.
急流乃作尺蠖盘，唾手功名何足取。
guī lái jié wū qīng jiāng gān, shí shí wǔ wǔ chuāng yán luán.
归来结屋清江干，十十五五窗岩峦。
běi chuāng àn zé xià rì jìng, yè yǔ duì kè chūn bēi hán.
北窗岸帻夏日静，夜雨对客春杯寒。
hàn tíng gōng chuán jì bù zǎo, dǔ lǎo cí róng shēn yǐ gǎo.
汉廷宫传计不早，笃老辞荣身已槁。
nǎ zhī hēi fā jiàn hēng qú, tuō shēn fēn yún shì yōu tǎo.
那知黑发践亨衢，脱身纷纭事幽讨。
huá táng wèi yòng biāo xīn mù, liǎng wēng zhèng zì xī gāo zhú,
华堂未用标新目，两翁政自睎高躅，
gèng cóng bì yǎn wèn rù chán, què fǎng chì sōng qiú bì gǔ.
更从碧眼问入廛，却访赤松求辟谷。

这句诗充满了浓厚的文化气息和哲理思想。“太冲扶策招隐士，德璋移文谢逋客。”表达了诗人对于隐士和客人的理解和态度。

首先，“太冲扶策招隐士”，可以理解为诗人对隐士的尊重和欣赏。隐士是古代的一种特殊存在，他们为了追求更高的精神境界或者坚守某种信念，选择远离尘世喧嚣，寄情山水之间。诗人使用“扶策”一词，形象地展现了他们帮助、扶持隐士的情景，表现出对隐士生活方式的认同和尊重。

其次，“德璋移文谢逋客”，可以理解为诗人对于某些迟来的客人或行为的感谢。“德璋”在这里可能是比喻高尚的品德，“移文”则可能是指书面表达或文件，“谢逋客”则是感谢那些迟来的客人。整句诗表达了一种宽容和包容的态度，即便对方有所迟到或延误，仍然心存感激。

整体来看，这句诗传达了一种深沉的人文关怀和对人性的深刻理解。诗人尊重隐士的生活方式，同时也展现出包容和理解的态度，对于生活中的各种情况都有所理解和接受。诗句的措辞优美，富有哲理，给人一种深邃、宁静的感觉。