《南丰先生挽词》
早弃人间事,真从地下游。
丘原无起日,江汉有东流。
身世从违里,功名取次休。
不应须礼乐,始作後程仇。
《南丰先生挽词》陈师道 翻译、赏析和诗意
《南丰先生挽词》是宋代陈师道的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
早已放弃尘世烦恼,真正游离于世间。丘原山上没有日出的时刻,江汉河水却不停东流。我在人世间的身份和境遇与内心违背,功名利禄不再在我心中计较。我不需要依赖礼乐的束缚,开始追求内心真正的仇恨。
诗意:
这首诗词表达了作者陈师道对尘世纷扰的彻底放弃,追求个人内心自由和真正追求的意境。他不再追求功名利禄,而是选择超脱世俗的束缚,追求内心的真实和自由。诗中通过对自然景物的描绘,表达了作者对于人生的思考和对功名利禄的超越。
赏析:
这首诗词以简练、朴实的语言展示了作者的内心追求和对尘世的离愁别绪。作者通过对丘原无起日与江汉东流的对比,表达了人世间的事物变幻无常,而自然界的规律却永恒不变。作者以自己在人世间的身份和命运的违背,对功名利禄的超越,展示了一种超然世外的境界。在诗的结尾,作者提到不再需要礼乐的束缚,而是开始追求内心真正的仇恨,这里的仇恨可以理解为对社会不公和伦理道德的追求。整首诗意蕴含深远,寄托了作者对真正自由和正义的追求,展示了一种超越功名利禄的境界和对世俗束缚的抗拒态度。
《南丰先生挽词》陈师道 拼音读音参考
nán fēng xiān shēng wǎn cí
南丰先生挽词
zǎo qì rén jiān shì, zhēn cóng dì xià yóu.
早弃人间事,真从地下游。
qiū yuán wú qǐ rì, jiāng hàn yǒu dōng liú.
丘原无起日,江汉有东流。
shēn shì cóng wéi lǐ, gōng míng qǔ cì xiū.
身世从违里,功名取次休。
bù yīng xū lǐ yuè, shǐ zuò hòu chéng chóu.
不应须礼乐,始作後程仇。
网友评论
这句诗表达了诗人对于人生和死亡的独特感受和思考。“早弃人间事”,可以理解为诗人早早地放下了世俗的纷扰和繁琐,不再为尘世间的名利、纷争所困扰。“真从地下游”,则表达了诗人已经超越了对现实的感知,仿佛已经离开了人间,进入了另一个境界,可能是指死亡后的灵魂游历。
从情感层面来说,这句诗透露出一种超脱和释然的感觉。诗人似乎已经放下了所有的牵挂和烦恼,对于生死有着更为深刻的领悟。在诗人看来,人生短暂,世事无常,因此应该放下过多的执着和追求,追求内心的平静和超脱。
同时,这句诗也蕴含着一种哲学思考,引导人们反思人生的意义和价值。生命短暂而脆弱,我们不能为外在的琐事所困,应该超越世俗的束缚,追求真正的内心自由和灵魂的升华。因此,诗句中的超脱与释然不仅仅是诗人个人的情感体验,更是对于人生的一种深刻的思考和反思。
- 简介
- 陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
