《无著复欲去再作此留之》是宋代吴则礼创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

无著复欲去再作此留之。
无著，指禅宗高僧。他曾经有意离开，但又决定留下来继续写作。

朝代：宋代
作者：吴则礼

都梁日日招吾人，
梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，
莫起此念僧伽嗔。

弹琴几时鬓毛脱，
端是天教个中活。
僧伽初不负先生，
久办淮山作衣钵。

诗意：
这首诗词表达了作者吴则礼对僧伽（指佛教中的高僧）的赞美和向往之情。诗中写到，每天都有人来邀请无著禅师，而梅花已经再度盛开，仿佛是在夸耀着春天的早丰。然而，为何要跟随白雁离去呢？作者告诫无著不要产生这种念头，以免惹怒僧伽。

诗人接着提到弹琴的时候，问道何时会有白发脱落，这是上天给予的机会，使得个中智慧得以继续流传。僧伽初时并不辜负前辈的期望，长久以来致力于为淮山（佛寺）制作衣钵。

赏析：
这首诗以简洁的语言展现了诗人对僧伽的崇敬之情。诗中运用了梅花和白雁等意象，通过对自然景物的描绘，表达了对禅宗高僧的赞美和向往。诗人把自己的思绪融入其中，表达了对禅宗智慧和修行的渴望。

诗中的“无著”是指禅宗中的高僧，他曾有意离开，但又决定继续留下来，并写下了这首诗。整首诗以平淡自然的语言表达了诗人对禅宗智慧和修行的推崇，以及对僧伽的敬佩之情。

这首诗以简练的词句传达了作者的情感，同时也反映了宋代文人对佛教思想的兴趣和追求。通过对禅宗生活的描绘，诗人表达了对禅宗智慧和修行的向往，以及对僧伽的尊敬和赞美之情。整首诗给人以静谧、虚无和超脱尘世的感觉，展现了宋代文人对佛教文化的热爱和追求。

wú zhe fù yù qù zài zuò cǐ liú zhī
无著复欲去再作此留之

dōu liáng rì rì zhāo wú rén, méi huā yǐ fù jīn xiǎo chūn.
都梁日日招吾人，梅花已复矜小春。
hú wéi yào suí bái yàn qù, mò qǐ cǐ niàn sēng jiā chēn.
胡为要随白雁去，莫起此念僧伽嗔。
tán qín jǐ shí bìn máo tuō, duān shì tiān jiào gè zhōng huó.
弹琴几时鬓毛脱，端是天教个中活。
sēng jiā chū bù fù xiān shēng, jiǔ bàn huái shān zuò yī bō.
僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵。

这句诗出自宋代诗人王安石的《春夜有感》，其大意是描述春天的景象和诗人的感受。

“都梁日日招吾人”可以理解为春天的美景每天都在吸引诗人，呼唤诗人去欣赏、去感受。“都梁”可能是指都梁郡，也可能是指春天景色中的某一地点或景观。“日日招吾人”表达了诗人被春天美景所吸引，愿意投入其中，享受春天的美好。

“梅花已复矜小春”则是在描述春天的梅花已经开放，展现出了春天的生机和活力。“矜小春”可以理解为梅花以自己的方式展示春天的到来，给人带来欣喜和愉悦的感觉。

整体感受这句诗，可以体会到诗人对春天美景的热爱和向往，以及对自然美景的赞美。同时，诗句也表达出了春天的生机盎然和万物复苏的景象，给人带来希望和喜悦。