《僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活》
佛子苇麻众，概能蚕食人。
庸奴买师名，纳赀不计缗。
普济释苑秀，类同行佛均。
往岁东阳饥，愁声聒苍旻。
天民坐欲死，谁肯发一囷。
师勇营饘糜，全活百万民。
外台上其事，朝廷嘉师仁。
相府议优赏，美号宠厥身。
汝往贰尔正，示劝出圣神。
今时士大夫，体虽具缨绅。
十九饱妻孥，何暇及困贫。
视师固有激，抑可警其伦。
僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活饥民百万朝廷论酬以得之钦叹不足繼以诗云
《僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活》强至 翻译、赏析和诗意
庸奴买大师名，把罚不考虑钱。
普济释放苑秀，同一类行佛一样。
往年东阳饥荒，愁声聒苍天。
天民因想死亡，谁肯出一困。
师勇营稠粥，救活百万人民。
外台上这件事，朝廷嘉奖师仁。
相府商议赏赐，宠爱自己美好的称号。
你去对你正，表示出来圣神。
现在士大夫，身体虽具缨绅。
十九饱上市，什么时间以及贫困。
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* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活》强至 拼音读音参考
sēng fù pǔ jì guò yǔ jí qí shī míng sēng zhí zhī suǒ zì zé yuē cháng jì huó
僧副普济过予诘其师名僧职之所自则曰尝济活
fó zǐ wěi má zhòng, gài néng cán shí rén.
佛子苇麻众，概能蚕食人。
yōng nú mǎi shī míng, nà zī bù jì mín.
庸奴买师名，纳赀不计缗。
pǔ jì shì yuàn xiù, lèi tóng háng fú jūn.
普济释苑秀，类同行佛均。
wǎng suì dōng yáng jī, chóu shēng guā cāng mín.
往岁东阳饥，愁声聒苍旻。
tiān mín zuò yù sǐ, shuí kěn fā yī qūn.
天民坐欲死，谁肯发一囷。
shī yǒng yíng zhān mí, quán huó bǎi wàn mín.
师勇营饘糜，全活百万民。
wài tái shàng qí shì, cháo tíng jiā shī rén.
外台上其事，朝廷嘉师仁。
xiāng fǔ yì yōu shǎng, měi hào chǒng jué shēn.
相府议优赏，美号宠厥身。
rǔ wǎng èr ěr zhèng, shì quàn chū shèng shén.
汝往贰尔正，示劝出圣神。
jīn shí shì dài fū, tǐ suī jù yīng shēn.
今时士大夫，体虽具缨绅。
shí jiǔ bǎo qī nú, hé xiá jí kùn pín.
十九饱妻孥，何暇及困贫。
shì shī gù yǒu jī, yì kě jǐng qí lún.
视师固有激，抑可警其伦。
网友评论
这句诗出自唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，描绘了一种佛家弟子如苇麻般聚集在一起，却似乎带有某种冷漠无情的感觉。这可能是由于人们表现出来的神态气质所致。具体而言，个人可以从诗中感受到这样的信息：人们对外物和他人的“侵占”、“蚕食”，可能与外界的消极冷漠有所关联，强调人类对自己及周遭世界影响的一些矛盾和担忧。这句话虽用于一种佛教文化背景下，但实际上更反映了人们思考人和社会的处境时的广泛反思。其中关于人们的共生关系和界限模糊的可能性可能暗示出一种令人困惑不安的情况，感觉可能被他人的冷静和漠不关心所伤害或侵蚀。然而，具体感受可能因个人经历和文化背景而异。