《壬子清明看花有感(有序)》
吉祥寺里千堆锦,绿发仙人对花饮。
腰鼓金盘五色蓝,醉归犹带花枝寝。
东风壬子几清明,三百年来寺已倾。
沙河塘上痴儿女,犹诵钱塘太守名。
看花我亦逢壬子,况是清明非偶耳。
莫论南浦与西湖,楚水吴山正相似。
青莲居士识前因,金粟如来见后身。
总不能知尘外劫,也须曾是会中人。
(熙宁五年壬子清明,眉山苏公看花于钱塘吉祥寺,金盘
彩蓝,献花者五十三人。有诗曰:“吉祥寺里锦千堆,前
年赏花真盛哉。道人劝我清明来,腰鼓百面如春雷,打彻
凉州花始开。”是其事也。洪武五年,基与员外方君看花
于西江省掖,节值清明,岁亦壬子,去苏公三百年矣。叹
公之不可见,而犹以诵公之诗也。因赋长句,以记岁月,
庶为后三百年张本云。)
《壬子清明看花有感(有序)》杨基 翻译、赏析和诗意
腰鼓金盘五色蓝,酒醉回来还带着花枝睡觉。
东风日几清明,三百年来寺已倾。
沙河塘上痴儿女,还背诵钱塘太守名叫。
看花我也遇到壬子,更何况是清明不是偶然罢了。
不管南浦和西湖,楚水吴山正相似。
青莲居士认识前就,金粟如来看到后身体。
总不知道尘外劫持,也要这样会中人。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考
《壬子清明看花有感(有序)》杨基 拼音读音参考
rén zǐ qīng míng kàn huā yǒu gǎn yǒu xù
壬子清明看花有感(有序)
jí xiáng sì lǐ qiān duī jǐn, lǜ fā xiān rén duì huā yǐn.
吉祥寺里千堆锦,绿发仙人对花饮。
yāo gǔ jīn pán wǔ sè lán, zuì guī yóu dài huā zhī qǐn.
腰鼓金盘五色蓝,醉归犹带花枝寝。
dōng fēng rén zǐ jǐ qīng míng, sān bǎi nián lái sì yǐ qīng.
东风壬子几清明,三百年来寺已倾。
shā hé táng shàng chī ér nǚ, yóu sòng qián táng tài shǒu míng.
沙河塘上痴儿女,犹诵钱塘太守名。
kàn huā wǒ yì féng rén zǐ, kuàng shì qīng míng fēi ǒu ěr.
看花我亦逢壬子,况是清明非偶耳。
mò lùn nán pǔ yǔ xī hú, chǔ shuǐ wú shān zhèng xiāng sì.
莫论南浦与西湖,楚水吴山正相似。
qīng lián jū shì shí qián yīn, jīn sù rú lái jiàn hòu shēn.
青莲居士识前因,金粟如来见后身。
zǒng bù néng zhī chén wài jié, yě xū céng shì huì zhōng rén.
总不能知尘外劫,也须曾是会中人。
网友评论
这句诗充满了诗意和神秘的氛围。“吉祥寺里千堆锦,绿发仙人对花饮”,描绘了一个画面,吉祥寺内繁花似锦,色彩绚烂,一个绿色头发的仙人正在花间饮酒。整个场景给人一种宁静、优美、神秘的感觉。
“吉祥寺”可能象征着一种神圣或崇高的场所,“千堆锦”则形象地展现了花的繁盛和绚烂,寓意着生命的活力与多彩多姿。
“绿发仙人”给人一种超脱尘世,飘逸逍遥的感觉。“对花饮”则描绘了一种与自然和谐共处,悠然自得的生活状态。这可能代表着诗人对逍遥自在、与自然和谐相处的向往和追求。
总的来说,这句诗表达了一种对美好生活、自然景色以及逍遥自在生活态度的向往和赞美。
- 简介
- 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。