《致政龙图给事徐公挽词二首》是宋代文学家韩元吉创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

致政龙图给事徐公挽词二首

今代询黄发，临雍缺盛仪。
久从曾釜乐，俄重鲤庭悲。
德履嗟如在，功名误见期。
平生拄颐剑，聊挂墓门枝。

诗词中的"致政龙图给事徐公挽词二首"意为写给政务繁忙的徐公挽词的两首诗。整首诗词表达了对徐公的赞颂和思念之情。

中文译文：

现今时代问黄发，临雍宴会缺少盛仪。
长久以来曾共享快乐，如今突然又重重陷入悲伤之中。
德行卓越令人叹服，但功名却误了触及的时机。
平生一直以剑拄着下巴，如今只能挂在墓门的树枝上。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘徐公的境遇，表达了对他的敬佩和思念之情。徐公作为一个政务繁忙的官员，被称为"政龙图给事"，他的日常生活充满了忧虑和压力。

诗的开头描述了现代的时代，黄发可能指年老，临雍指宴会上的礼仪，缺盛仪则意味着宴会的隆重程度不如往常。这里通过对宴会的描绘，暗示了徐公在现代社会中的失落和遗憾。

接下来的几句诗描绘了徐公曾经的快乐和如今的悲伤。曾釜乐意味着曾经与友人共享欢乐，而重鲤庭则表达了此刻的悲伤。这种对比强调了徐公从过去的快乐转变为现在的悲伤和孤独。

诗的后半部分表达了对徐公的敬佩和惋惜。德行嗟如在，意味着徐公的高尚品德仍然存在，但是他的功名却误了触及的时机，未能得到应有的认可和成就。

最后两句诗以生动的形象描绘了徐公的形象。平生拄颐剑，表达了他一生以来持剑拄着下巴的姿态，显示出他的坚定不移和执着；而挂在墓门的树枝上则暗示了他的离世和对他的怀念。

整首诗词通过对徐公的身份、现状和个人品质的描绘，表达了作者对他的敬佩和对逝去时光的怀念之情。同时，也反映了宋代士人在政治和人生道路上的困惑和思考。

zhì zhèng lóng tú jǐ shì xú gōng wǎn cí èr shǒu
致政龙图给事徐公挽词二首

jīn dài xún huáng fà, lín yōng quē shèng yí.
今代询黄发，临雍缺盛仪。
jiǔ cóng céng fǔ lè, é zhòng lǐ tíng bēi.
久从曾釜乐，俄重鲤庭悲。
dé lǚ jiē rú zài, gōng míng wù jiàn qī.
德履嗟如在，功名误见期。
píng shēng zhǔ yí jiàn, liáo guà mù mén zhī.
平生拄颐剑，聊挂墓门枝。

这句诗大致描绘了当前时代向老年人咨询或寻求智慧的场景，但由于皇帝在位未能亲自实行这一盛大的礼仪（临雍缺盛仪）。在具体的诗句中，这些词可能带有更深层次的含义和感受。

首先，“今代询黄发”，描绘了当前时代对老年人的尊重和重视。在古代中国，黄发代表着老年人，他们的智慧和经验被视为宝贵的资源。通过询问他们，当代人可能试图寻求历史积淀的智慧来解决问题或做出决策。这可能表达了诗人对现代社会尊重和倾听老年人意见的正面感受。

然后，“临雍缺盛仪”，则是从另一面展现了现实生活中的某种无奈。临雍可能是古代天子亲近礼仪的一种表达，也可能暗指皇帝的垂询或是重要政策的决策。但是后面提到“缺盛仪”，则暗示尽管有意愿去倾听老年人的声音，但由于种种原因（可能是现实政治的复杂性或其他因素），皇帝并未亲自实行这一盛大的礼仪。这表达了诗人对当前社会现实的一种遗憾或失望感。

总的来说，这句诗可能传达了诗人对现代社会尊重老年人的正面感受，同时也对未能充分倾听老年人的声音并实行应有的礼仪感到遗憾或失望。它可能鼓励人们更加重视老年人的智慧，同时也呼吁社会重视现实中的问题并努力改进。不过这只是基于诗句的解读，具体的感受还需要结合诗人的背景、生平以及诗歌的上下文进行理解。