作者: 释祖钦 宋代

简介
出处
“楪子成七片”出自宋代释祖钦的《偈颂一百二十三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yè zi chéng qī piàn,诗句平仄:仄平平仄。

楪子成七片

法逐心生,心随法变。
心法双忘,千化万变。
扇子{左足右孛}跳上三十三天,{上祝下土}著帝释鼻孔。
盏子扑落地,楪子成七片。
虽是一期方便,闻名不如见面。

《偈颂一百二十三首》释祖钦 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了佛法的含义和修行的境界。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
法逐心生,心随法变。
心法双忘,千化万变。
扇子左足右孛跳上三十三天,
上祝下土著帝释鼻孔。
盏子扑落地,楪子成七片。
虽是一期方便,闻名不如见面。

诗意:
这首诗词表达了佛法的核心思想,即心和法相互依存、相互影响。法指佛法,心指修行者的内心。诗中描述了心随法变化,法逐心生成的状态,强调了修行者要将心与法合一,双忘心法,超越二元对立,达到无我无法的境界。诗中还通过具象的描写,表达了修行者跳脱尘世束缚、超越物质界限的意境。

赏析:
这首诗词以简短、凝练的语言表达了佛法的深奥含义,给人以启迪和思考。诗中的扇子、盏子、楪子等形象,通过不同的动作和变化,寓意着心法的转变和修行者的境界提升。扇子跳上三十三天,上祝下土著帝释鼻孔,象征着修行者心灵的飞升和与佛法的亲近。盏子扑落地,楪子成七片,寓意着修行者心灵的清净和解脱。虽然这些形象看似简单,但蕴含着深刻的哲理和修行的境界。

整首诗词以简练、寥寥数语的方式表达了佛法的精髓,饱含着禅宗的哲理和境界。通过对心法的描述和形象的描绘,诗词给人以内心的触动和启示,让人思考生命的真谛和超越尘世的可能性。尽管文字简约,但却能引发读者的深思和共鸣,体现了佛教文化的独特魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“楪子成七片”全诗拼音读音对照参考

jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu
偈颂一百二十三首

fǎ zhú xīn shēng, xīn suí fǎ biàn.
法逐心生,心随法变。
xīn fǎ shuāng wàng, qiān huà wàn biàn.
心法双忘,千化万变。
shàn zi zuǒ zú yòu bèi tiào shàng sān shí sān tiān, shàng zhù xià tǔ zhe dì shì bí kǒng.
扇子{左足右孛}跳上三十三天,{上祝下土}著帝释鼻孔。
zhǎn zi pū luò dì, yè zi chéng qī piàn.
盏子扑落地,楪子成七片。
suī shì yī qī fāng biàn, wén míng bù rú jiàn miàn.
虽是一期方便,闻名不如见面。

“楪子成七片”平仄韵脚

拼音:yè zi chéng qī piàn
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗句“法逐心生,心随法变”表达了一种深刻的哲学观念,即法律和人的内心是相互关联的,法律随着人的内心而生,而人的内心也随法律的变化而变化。

首先,“法逐心生”意味着法律并非凭空产生,而是源于人们内心的需求和社会的共识。人们的道德观念、伦理准则以及社会公平正义的追求,都在推动着法律的产生和发展。在这个过程中,法律不断适应社会的变化,回应人们的需求,为社会的和谐稳定提供规范。

其次,“心随法变”则表达了人的内心是会随着法律的变化而调整的。法律作为社会行为的准则,对人们的行为和内心产生着深远的影响。当法律发生变化时,人们的内心会随之调整,以适应新的法律环境。这种调整可能是对法律规则的认知和理解,也可能是对法律背后价值观的认同和接受。

总的来说,这句诗句表达了一种互动关系,即法律和人的内心是相互影响、相互塑造的。在这个过程中,法律既适应社会需求,又引导人们内心的变化;而人的内心也在接受和认同法律的过程中,不断调整和塑造自己的价值观和行为准则。这种深刻的互动关系,体现了法律和人类社会生活的紧密联系。