作者： 释宗杲 宋代
- 简介
- 出处
- “天下禅和说勘破”出自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》， 诗句共7个字，诗句拼音为：tiān xià chán hé shuō kān pò，诗句平仄：平仄平平平平仄。
天下禅和说勘破
引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧。
《颂古一百二十一首》释宗杲 翻译、赏析和诗意
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天下禅和说勘破，
争知赵州已话堕。
引得儿孙不丈夫，
人人点过冷地卧。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅宗的场景。诗人提到了"禅和"，指的是禅宗的理论和实践，以及对禅宗教义的探究和解析。然而，诗人认为这种争辩和讨论并不能真正理解到赵州禅师所传授的禅宗真谛。他暗示着这种争论只能引导后人停留在表面的认知，而无法领悟禅宗的深刻内涵。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对禅宗的思考和批评。诗人认为天下间有太多的争论和辩解，却很少有人能真正理解禅宗的真谛。他以"禅和说勘破"来形容这种争辩，表达了对于过度理论化的批判。通过提到赵州禅师，他强调了禅宗的重要性，并认为传统的禅宗教义已经被人们所忽视，因此"争知赵州已话堕"。最后两句"引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧"，表达了诗人对于这种表面的争辩和学说的失望，他认为这些争论只会让人们陷入冷漠和迷惘的状态。
这首诗词通过简洁的语言和质朴的形象，传达了诗人对于禅宗的思考和批判。它呼唤人们超越表面的争论，去探索禅宗的真谛。诗人的批判意味着对于教义的理解应该是个人的体验和领悟，而不仅仅是理论上的争辩。这首诗词以简练而有力的表达方式，展现了禅宗哲思的深邃和超越言语的内涵。
“天下禅和说勘破”全诗拼音读音对照参考
sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu
颂古一百二十一首
tiān xià chán hé shuō kān pò, zhēng zhī zhào zhōu yǐ huà duò.
天下禅和说勘破，争知赵州已话堕。
yǐn de ér sūn bù zhàng fū, rén rén diǎn guò lěng dì wò.
引得儿孙不丈夫，人人点过冷地卧。
“天下禅和说勘破”平仄韵脚
平仄：平仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十一个 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗以禅宗语境表达了超越尘世的意境，涉及到禅宗里的勘破（觉悟、洞察）和赵州和尚的话语。我们可以从以下几个方面来感受这句诗：
1. “天下禅和说勘破”：这句诗表达了禅宗的精神内涵，禅宗的修行者们一直在追求勘破生死、勘破万物的境界，洞察宇宙的本质和人生的真相。他们希望能够通过禅修达到内心的解脱和智慧，实现真正的内心平静。这里的“天下禅和”泛指所有修禅的人，表达出诗人对禅宗精神的理解和尊重。
2. “争知赵州已话堕”：赵州和尚是禅宗历史上的一位著名人物，他的言行举止常常富有深意，引人深思。“争知”意味着“怎么知道”，暗示诗人对赵州和尚话语的深刻理解和领悟。而“话堕”则可能指的是赵州和尚的某些看似简单却富有深意的话语，使人顿悟，诗人感受到这种话语背后的深层含义和修行境界的提升。这句诗传达出一种禅宗修行的顿悟体验，展现了修行的过程中内心世界的变迁。同时也传达了诗人在学习和实践禅宗过程中对内心智慧的渴求。这首诗体现了一种对于人生哲理的追求和感悟的层次性。它揭示了人在修行过程中的探索和领悟，体现了禅宗的哲学思想和人生态度。整体来说这是一句富含禅意的诗句体现了参禅的人应该学习的不执著的追求状态 。这句话同时也是对佛法和参禅者的智慧和实践成果的肯定和赞扬，表明这种心境是可遇而不可求的 ，应该不断地学习和追求 。以上解读是基于诗句本身的含义以及对其语境的理解和分析，仅供参考。