作者: 释智朋 宋代
- 简介
- 出处
- “松山山裹借场开”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sōng shān shān guǒ jiè chǎng kāi,诗句平仄:平平平仄仄仄平。
松山山裹借场开
普天匝地皆泥水,那更当生补处来。
《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意
诗词:《偈倾一百六十九首》
朝代:宋代
作者:释智朋
诗词的中文译文:
兜率宫中把不定,
松山山裹借场开。
普天匝地皆泥水,
那更当生补处来。
诗意和赏析:
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词以兜率宫(又称大兜率宫)为背景,表达了一种内心的不安和迷茫,并借景抒发自己对生命和世界的思考。
诗中的“兜率宫中把不定”,意味着心境的动荡和不安。兜率宫是佛教中的一个概念,代表着一种理想的境界,而这里却表现出不稳定的状态,可能暗示了人们内心的纷扰和困惑。
接着诗中提到“松山山裹借场开”,这里的松山是一个山名,以山裹借场开的形象描绘了诗人对于现实世界的感慨。众多的山峦象征着世间繁杂的事物,而借场开则暗示着一种展示和呈现的意味。通过这样的描写,诗人表达了对于世界万象的思考和感慨。
诗的后两句“普天匝地皆泥水,那更当生补处来”,进一步加深了诗人对于现实世界的观察和思考。普天匝地皆泥水的描写,突显了一种对于世界的认知,即人们所处的世界充满了尘世的浮躁和喧嚣。而“生补处”则暗示了一种对于修行和提升自我的期待,寄托了对于心灵净化和境界升华的追求。
总体而言,这首诗词通过对于兜率宫和松山的描绘,以及对于普世现象的思考,表达了作者内心的纷乱和对于人生境遇的思索。展示了一个在尘世中苦苦追求心灵净化和境界提升的佛教禅意。
“松山山裹借场开”全诗拼音读音对照参考
jì qīng yī bǎi liù shí jiǔ shǒu
偈倾一百六十九首
dōu shuài gōng zhōng bǎ bù dìng, sōng shān shān guǒ jiè chǎng kāi.
兜率宫中把不定,松山山裹借场开。
pǔ tiān zā dì jiē ní shuǐ, nà gèng dāng shēng bǔ chù lái.
普天匝地皆泥水,那更当生补处来。
“松山山裹借场开”平仄韵脚
平仄:平平平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这两句诗出自中国传统诗歌,字里行间透露出一种超脱世俗、自由飘逸的氛围。首先,我们来逐一分析这两句诗的含义。
“兜率宫中把不定”,这里的兜率宫是佛教中的一处宫殿,常出现在神话故事中。诗句传达了诗人在此之间仿佛掌握不了局面或者飘忽不定的感受,这可能象征着诗人对于精神世界的探索和把握的困难,或者对于现实世界的无奈和迷茫。这种描述使得读者感受到诗人内心的矛盾和挣扎。
“松山山裹借场开”,松山山裹则可能是一个具体的地点,也可能是诗人心中的理想之境。借场开则意味着诗人从困境中借势而出,找到一片新的天地。这句诗传达出一种自由与洒脱的态度,同时也暗示着诗人的决心和毅力,可以在逆境中找到突破口,重新找回自我和人生的方向。这句诗体现了诗人的希望和对理想的追求,同时也赋予读者对于生活与自由的向往。
整体而言,这两句诗构成了一幅超越现实的画面,反映了诗人对于现实与理想、人生与自由的多重感悟和追寻。我们可以感受到诗人在寻找生活答案过程中面对的挑战与困扰,也可以看到其寻找与坚守的勇气和决心。通过这样的体验与理解,我们可以从中汲取力量,面对生活中的挑战和困境,勇敢追求自己的理想和目标。