作者: 释正觉 宋代

简介
出处
“破尘出经”出自宋代释正觉的《颂古一百则》, 诗句共4个字,诗句拼音为:pò chén chū jīng,诗句平仄:仄平平平。

破尘出经

离念见佛,破尘出经。
现成家法,谁立门庭。
月逐舟行江练净,春随草上烧痕青。
拨不拨,听丁宁,三径就荒归便得,旧时松菊尚芳馨。

《颂古一百则》释正觉 翻译、赏析和诗意

《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
离念见佛,破尘出经。
现成家法,谁立门庭。
月逐舟行江练净,春随草上烧痕青。
拨不拨,听丁宁,三径就荒归便得,旧时松菊尚芳馨。

诗意:
这首诗词表达了对古代智慧和传统价值的颂扬,以及对现实世界的反思。诗中提到了佛教的离念和见佛,以及超脱尘世的修行,暗示着追求内心宁静与智慧的境界。作者对于现有的家法和门庭之争持怀疑态度,暗示现代社会中功利和虚荣的价值观。

赏析:
这首诗词通过对佛教修行和传统价值的对比,展现了作者对于纷繁世俗的审视和批判。离念见佛的修行意味着超越尘世的束缚,寻求内心的宁静和智慧。作者对现成的家法和门庭之争持疑问态度,暗示了对功利主义和虚荣心的拒绝。他认为真正的价值在于修身养性,而非追逐外在的名利和权势。

诗中描绘了月光下舟行江上的景象,以及春天烧草后新生的绿色,这些景物渲染了自然的美和流转的变化。诗中的拨不拨、听丁宁表达了对世事的淡然态度,以及对于回归自然和内心宁静的向往。

最后两句"三径就荒归便得,旧时松菊尚芳馨"表达了对于过去古代松菊香气的怀念,暗示着对于那个时代纯粹和美好的向往。整首诗词通过对古代智慧和传统价值的颂扬,反衬出当下社会的浮躁和虚无,呼唤着对内心宁静和真实价值的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“破尘出经”全诗拼音读音对照参考

sòng gǔ yī bǎi zé
颂古一百则

lí niàn jiàn fú, pò chén chū jīng.
离念见佛,破尘出经。
xiàn chéng jiā fǎ, shuí lì mén tíng.
现成家法,谁立门庭。
yuè zhú zhōu xíng jiāng liàn jìng, chūn suí cǎo shàng shāo hén qīng.
月逐舟行江练净,春随草上烧痕青。
bō bù bō, tīng dīng níng,
拨不拨,听丁宁,
sān jìng jiù huāng guī biàn dé, jiù shí sōng jú shàng fāng xīn.
三径就荒归便得,旧时松菊尚芳馨。

“破尘出经”平仄韵脚

拼音:pò chén chū jīng
平仄:仄平平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗句富有浓厚的宗教色彩和深刻的哲学内涵。“离念见佛”表达了一种超越世俗思维,放下心中杂念,通过冥想或内心修炼的方式,达到与佛相见的境界。这是一种精神超越,心灵升华的体验。

“破尘出经”则意味着打破尘世的束缚,超越世俗的困扰,通过修行和理解经典,达到一种更高的精神境界。这里,“尘”可能指的是世俗的烦恼、干扰或者错误的认识,“出经”可能是指通过修行和学习经典,达到真理的领悟和内心的解脱。

总的来说,这句诗传达了一种超脱世俗,寻求精神解脱和真理的向往。通过对内心的修炼和对经典的领悟,人们可以超越尘世的困扰,见到内心的佛性。这是一种深刻的人生哲理,也是许多宗教和修行者追求的精神境界。

每个人对此诗句的感受可能会有所不同,但可以肯定的是,它传达了一种对精神超越和内心解脱的向往,鼓励人们放下世俗的纷扰,寻求心灵的宁静和真理的领悟。