无像而像
不真而真,只个形神。
豁清也千岩万壑而秋,光丽也诸尘百草而春。
恁麽来兮,处处相亲。
《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
禅人并化主写真求赞,
无像而像,有许模样。
不真而真,只个形神。
豁清也千岩万壑而秋,
光丽也诸尘百草而春。
恁麽来兮,处处相亲。
诗意:
这首诗词描绘了禅修者在画像中追求真实和形神合一的境界。画像虽然没有实际的形象,却能展现出一种具有模糊轮廓的样貌。它看似虚幻,却又能真实地表达出来,只有形式和精神的结合才能真正显现其内在的力量和美。
赏析:
这首诗词通过对禅修者描绘的画像进行比喻,表达了禅修的境界和禅者对于形象的理解。首先,诗中提到禅人绘制的画像没有具体的形象,却能够展现出一种模糊的样貌,这是因为禅修者通过深入内心的修行,超越了表面的形象,达到了超越形象的境界。其次,诗中提到画像虽然不真实,却能真实地表达出来,这是因为禅修者在修行的过程中,逐渐认识到形象的虚幻,从而能够更深刻地领悟到形象之外的真实本质。
接下来,诗中使用了自然景观的描写来强调禅修者达到的境界。诗中提到豁然清明,千岩万壑秋色明净;光丽绚烂,诸尘百草春光明艳。这些景象与禅修者追求的境界相呼应,表达了禅修者通过超越形象的修行,能够看到自然界的美丽和真实。
最后,诗中以“恁麽来兮,处处相亲”作为结尾,表达了禅修者对于世界的亲近和融入。禅修者通过超越形象的修行,能够真正与世界相融合,感受到一切事物的共通性和相互联系,从而达到内心的宁静和平和。
总的来说,这首诗词通过禅修者描绘的画像,表达了禅修的境界和禅者对于形象的理解。它展示了超越形象的境界,以及禅修者对于自然界的敏感和亲近。这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了禅修的精神内涵,给人以深思和启迪。
“无像而像”全诗拼音读音对照参考
chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞
wú xiàng ér xiàng, yǒu xǔ mú yàng.
无像而像,有许模样。
bù zhēn ér zhēn, zhǐ gè xíng shén.
不真而真,只个形神。
huō qīng yě qiān yán wàn hè ér qiū, guāng lì yě zhū chén bǎi cǎo ér chūn.
豁清也千岩万壑而秋,光丽也诸尘百草而春。
nèn mó lái xī, chǔ chù xiāng qīn.
恁麽来兮,处处相亲。
“无像而像”平仄韵脚
平仄:平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗句所表达的是一种玄妙的境界,类似于在无形中寻有形,在意境中寻找真实的表达。具体来说,这句诗可以被理解为在无形之中却有形象的存在,而这样的形象有着多种多样的模样。
"无像而像",字面上看似乎是自相矛盾的表述。然而在这句诗里,却恰到好处地表达了一种难以言传的美感和艺术意境。在感知这种境界时,人的心灵深处会产生一种如梦似幻的感受,如同朦胧的画卷在脑海中缓缓展开,即便没有明显具体的形象,也能感受到形象的韵味和生命力。这种境界或许正是艺术创作的灵感源泉之一。
"有许模样",则是表达了在这个玄妙的境界里存在着各种形象的可能性和变化性。这里的模样,并不单单指具体的事物形态,也可能指更深层次的意境、情感或者哲理。这个境界是如此丰富多彩,令人产生无限的遐想。同时,"许"这个词也赋予这个境界以宽容性和开放性,给人一种从容自若、开阔深邃的感觉。这句诗不仅仅表达了诗人在文学创作过程中的一种感悟和体验,也提供了一种关于生命和世界的独特视角和解读方式。通过这句诗,我们可以感受到诗人对世界的敏锐洞察和对生命的深刻体验。同时,这种境界也为读者提供了一个探索自我和世界的新视角,激发我们内心深处的思考和感悟。