作者: 释正觉 宋代

简介
出处
“烟柳莺华闹浩浩”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yān liǔ yīng huá nào hào hào,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。

烟柳莺华闹浩浩

妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词:《禅人并化主写真求赞》

禅人并化主写真求赞,这首诗词出自宋代禅师释正觉之手。该诗以禅修者为主角,表达了禅修者的境界和对生活的领悟。

诗词的中文译文如下:

妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处著根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

诗意和赏析:
这首诗以禅修者的视角,描绘了禅修者的境界和对人生的领悟。首先,诗中提到“妙传乎真,转侧而神”,表达了禅修者通过禅定和觉悟的实践,超越了尘世的束缚,达到灵性的境界。禅修者能够摆脱世俗的纷扰,静心观照内心的真实,从而达到心神的安宁和升华。

接下来,诗中提到“赤脚劫空归去路,白头借伴却来人”,表达了禅修者在修行的过程中,放下了一切物质的束缚和欲望的扰乱,追求内心的自由和解脱。禅修者借助禅定和觉悟的力量,超越了世间的浮华和虚妄,回归到本源的归宿。

诗的后半部分“无心分物我,何处著根尘。烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春”,表达了禅修者超越了个人的私心和执著,不再分别物我,不再执著于尘世的琐事。禅修者把握当下的美好时光,欣赏自然的景象,享受宁静祥和的境界。这种境界如同春天的大地一样,充满和谐与平静。

总的来说,这首诗词通过描绘禅修者的境界,表达了对禅修和内心觉醒的追求。禅修者透过静心观照,超越了尘世的扰乱,回归到内心的本源,达到心灵的安宁与解脱。这种境界让禅修者能够欣赏当下的美好时光,享受内心的宁静与和谐。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境,表达了禅修者对真实和解脱的追求,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“烟柳莺华闹浩浩”全诗拼音读音对照参考

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

miào chuán hū zhēn, zhuǎn cè ér shén.
妙传乎真,转侧而神。
chì jiǎo jié kōng guī qù lù, bái tóu jiè bàn què lái rén.
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
wú xīn fēn wù wǒ, hé chǔ zhe gēn chén.
无心分物我,何处著根尘。
yān liǔ yīng huá nào hào hào, tài píng shí jié dà jiā chūn.
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

“烟柳莺华闹浩浩”平仄韵脚

拼音:yān liǔ yīng huá nào hào hào
平仄:平仄平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗传达了一种深刻而富有哲理的意境。“妙传乎真”,可以理解为精妙之处就在于真实。这里的“妙”字表达了某种高超、卓越、非凡的特质或技艺,而“真”则强调真实、自然、无伪的本质。可以理解为一种追求的境界或者某种技艺的精妙之处,正是在于其真实的展现。

“转侧而神”,则给人一种动态的感觉,仿佛事物在转变、转折之间,展现出神奇、神秘的一面。这里的“转侧”可能指的是某种变化、过渡或者转折,而“神”则表达了一种超乎寻常、神秘莫测的特质。因此,这句诗可能表达了在真实的基础上,事物在变化转折之中展现出神奇、神秘的一面,这种转变和展现是超乎寻常、难以言表的。

总的来说,这句诗给人一种真实与神秘交织的感觉,表达了事物在真实的基础上,通过变化转折展现出神奇、超乎寻常的一面。这种感受可能涵盖了对真实、自然、变化、神秘等元素的深刻体悟和表达。