作者: 释印肃 宋代

简介
出处
“涅槃城裹尚犹危”出自宋代释印肃的《颂十玄谈·回机》, 诗句共7个字,诗句拼音为:niè pán chéng guǒ shàng yóu wēi,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

涅槃城裹尚犹危

涅槃城裹尚犹危,亲到灵山未足奇。
见佛忘知无我所,六根常动转阿弥。

《颂十玄谈·回机》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂十玄谈·回机》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

涅槃城裹尚犹危,
亲到灵山未足奇。
见佛忘知无我所,
六根常动转阿弥。

中文译文:
涅槃城仍然危险,
亲临灵山仍觉奇妙。
看见佛陀,忘却个体的存在,
六根感官不断转化阿弥陀佛。

诗意:
这首诗词表达了佛教的涵义和修行观念。"涅槃城"指的是涅槃的境地,它被描述为危险的,意味着修行者在追求解脱的道路上面临着种种困扰和挑战。"灵山"代表佛教的境界,诗人认为即使亲身到达灵山,仍然会感到惊奇和不可思议。

诗中提到的"见佛忘知无我所"表达了佛教中的无我思想,即直接面对佛陀时,个体的自我的存在被忘却,意识超越了个人的局限。"六根常动转阿弥"传达了六根感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)的不断变化,最终转化为对阿弥陀佛的颂扬。

赏析:
这首诗词以简练而深思的语言表达了佛教的核心思想。通过描绘涅槃城的危险和灵山的奇妙,诗人传达了修行者面临的困难和追求解脱的向往。"见佛忘知无我所"这句诗句表达了佛教中的无我观念,突出了个体存在的超越和智慧的境界。最后一句"六根常动转阿弥"则象征着感官的不断变化和修行者对阿弥陀佛的敬仰。

整首诗词以简练而富有哲理的语言,表达了佛教的修行理念,启迪人们追求智慧、解脱和内心平静的道路。通过对佛教思想的描绘,诗人呈现了一种超越尘世的境界,引导人们反思生命的意义和价值,体悟内心的宁静与安详。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“涅槃城裹尚犹危”全诗拼音读音对照参考

sòng shí xuán tán huí jī
颂十玄谈·回机

niè pán chéng guǒ shàng yóu wēi, qīn dào líng shān wèi zú qí.
涅槃城裹尚犹危,亲到灵山未足奇。
jiàn fú wàng zhī wú wǒ suǒ, liù gēn cháng dòng zhuǎn ā mí.
见佛忘知无我所,六根常动转阿弥。

“涅槃城裹尚犹危”平仄韵脚

拼音:niè pán chéng guǒ shàng yóu wēi
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗传达了一种超脱和超越的哲理,同时也包含了一种淡泊名利、超脱世俗的境界和对人生境界的探寻。

“涅槃城裹尚犹危”,可以理解为即便在涅槃(佛教中指的超越生死轮回的境界)的边缘,仍然存在着危险或者未竟的追求。这可能意味着即便达到了很高的境界,也可能仍有一些东西需要我们去超越或者去体验。这传达了一种人生永无止境,追求无尽的精神。

“亲到灵山未足奇”,可以理解为即便亲自到达灵山(佛教圣地),也不一定是终点或者极致。这再次强调了人生的探索和超越的重要性,即使在达到一般人认为的顶峰,依然应该保持谦逊和探索的精神,追求更高的境界。同时这句话也表达出即使我们实现了许多人生目标,也应该认识到自己的局限和需要继续探索的地方。

总的来说,这句诗提醒我们无论我们取得何种成就,都应该保持谦逊和追求的精神,不断探索和超越自我。同时,它也表达了一种淡泊名利,超脱世俗的境界和对人生境界的探寻。