作者: 释心月 宋代

简介
出处
“雨洗如如法界身”出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yǔ xǐ rú rú fǎ jiè shēn,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

雨洗如如法界身

风磨湛湛真空体,雨洗如如法界身。
大地山河并万象,今朝与佛共生辰。

《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意

《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词以禅宗思想为基础,表达了作者对自然界与人类共生共存的颂扬和赞美。

诗词的中文译文如下:
风磨湛湛真空体,
雨洗如如法界身。
大地山河并万象,
今朝与佛共生辰。

诗意和赏析:
这首诗词以自然界的景象为线索,表达了作者对佛教禅宗的颂扬和对与自然和谐共生的思考。

第一句“风磨湛湛真空体”,表达了自然界中风的吹拂如同磨砺,使人的内心变得清澈宁静,感受到真空的存在。这里的真空体可以理解为禅宗中的空性观念,即万物皆空,归于虚无。

第二句“雨洗如如法界身”,通过雨水的洗涤,使人的身体和心灵得以净化,达到如如不动的境界。法界身是佛教中的概念,指的是超越个体的存在,与整个宇宙相通。

第三句“大地山河并万象”,表达了大地、山河和各种生灵万象在自然界中相互融合、相互依存的景象。这里的万象可以理解为一切事物的存在。

最后一句“今朝与佛共生辰”,强调了人类与佛教的共生关系。今朝表示现在,与佛共生辰则意味着人们在当下的生活中可以与佛教教义相契合,实现心灵的宁静与超越。

整首诗词通过对风、雨、大地等自然元素的描绘,展示了自然界与人类的紧密联系,强调了人与自然的和谐共生以及内心的宁静与超越。同时,融入佛教禅宗的思想,表达了作者对佛教教义的敬仰和对修行境界的追求。这首诗词以简洁的语言,抒发出作者对和谐生活状态的向往和追求,给人以深思和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“雨洗如如法界身”全诗拼音读音对照参考

jì sòng yī bǎi wǔ shí shǒu
偈颂一百五十首

fēng mó zhàn zhàn zhēn kōng tǐ, yǔ xǐ rú rú fǎ jiè shēn.
风磨湛湛真空体,雨洗如如法界身。
dà dì shān hé bìng wàn xiàng, jīn zhāo yǔ fú gòng shēng chén.
大地山河并万象,今朝与佛共生辰。

“雨洗如如法界身”平仄韵脚

拼音:yǔ xǐ rú rú fǎ jiè shēn
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这两句诗句非常优美且富有意境,表达了一种超然、澄明的境界。我们可以从字面上和深层含义两个角度来感受这两句诗。

从字面上来看,这两句诗描述了风和雨的自然现象以及它们对某种存在的洗礼。“风磨湛湛真空体”描绘的是风的不断吹动,像磨刀石一样磨出湛湛的真空之体,表现出一种清新、明净的景象。“雨洗如如法界身”则描绘了雨水的洗涤,如同在洗净某物,展现出一种洁净、无瑕的“法界身”。

在深层含义上,这两句诗可能表达了一种超脱世俗、洗净烦恼的境界。风与雨都被赋予了象征意义,风可能代表世间的变迁和磨砺,雨则可能代表洗净心灵的过程。而“湛湛真空体”和“如如法界身”则可能指一种超越世俗、超越生死的境界,是一种精神追求的归宿。这种境界洗净了所有的尘埃和烦恼,只留下纯净和明澈。

总的来说,这两句诗给人一种清新、明净、超脱世俗的感觉,让人感受到大自然的美丽和生命的真谛。