笑密庵巧
自谓不蹑前踪,又道抛三放两。
自谓无法与人,又道开口不在舌头上。
《偈颂一百五十首》释心月 翻译、赏析和诗意
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
笑密庵巧,
喜松源拙,
扫临济喝,
折德山棒。
自谓不蹑前踪,
又道抛三放两。
自谓无法与人,
又道开口不在舌头上。
诗意:
这首诗词以自嘲和自省的方式表达了作者的思考和觉悟。诗中提到了几个地点和行为,通过对这些词语的运用,作者传达了对自身修行和境界的思考和领悟。
赏析:
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了作者对自己修行的独特见解。诗中的“笑密庵巧,喜松源拙,扫临济喝,折德山棒”描绘了作者在修行中的种种行为,暗示了他对自己修行的态度和努力。通过自嘲的方式,作者表达了自己并非完美无缺,但仍然乐于接受自己的不足之处,并努力修正。诗的后半部分,“自谓不蹑前踪,又道抛三放两。自谓无法与人,又道开口不在舌头上”,表达了作者对自己修行方式的独特理解。他认为自己的修行并不拘泥于前人的经验和方法,同时也认识到修行并非只局限于言语,而是通过实际行动去体现。
这首诗词通过反复的自问自答,展现了作者思考和反思的内心世界。作者以自嘲和自省的方式,表达了对自己修行的态度和觉悟,同时也呈现出一种对自由和超越的追求。整首诗词以简练的语言表达了复杂的思想,体现了作者的智慧和修行境界。
“笑密庵巧”全诗拼音读音对照参考
jì sòng yī bǎi wǔ shí shǒu
偈颂一百五十首
xiào mì ān qiǎo, xǐ sōng yuán zhuō,
笑密庵巧,喜松源拙,
sǎo lín jì hē, zhé dé shān bàng.
扫临济喝,折德山棒。
zì wèi bù niè qián zōng, yòu dào pāo sān fàng liǎng.
自谓不蹑前踪,又道抛三放两。
zì wèi wú fǎ yú rén, yòu dào kāi kǒu bù zài shé tou shàng.
自谓无法与人,又道开口不在舌头上。
“笑密庵巧”平仄韵脚
平仄:仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十八巧 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这首诗或警句看起来像是借用或表达一些中国文化和哲学中的观念与修行境界。以下是对每一句的感受和解读:
1. “笑密庵巧”:这句话可能是在描述一种从容不迫、机智巧妙的修行状态。“笑”代表从容、坦然,“密庵”可能指的是修行之地,“巧”则表示巧妙或智慧。整体给人一种在修行中灵活应变,善于运用智慧的感觉。
2. “喜松源拙”:这句话可能是在描述一种回归自然、朴实无华的境界。“松源”可能指的是松树的源头,象征自然和原始;“拙”则表示朴实、不刻意为之。整体上,给人一种返璞归真、自然而然的美好感受。
3. “扫临济喝”:这句话可能是在描述一种果断、直接的修行态度或行为。“扫”可以理解为扫除一切障碍,“临济喝”可能指的是面对困境或挑战时的果敢决断。整体给人一种直面困难,勇敢应对的感觉。
4. “折德山棒”:这句话的意思不太明确,可能需要具体的文化背景和语境来理解。“折德山棒”可能是在描述一种坚持道德原则,不屈不挠的精神。“德山”可能是指道德的高山,象征崇高的道德标准,“棒”则可能表示坚持或不屈。
总的来说,这首诗似乎在表达一种在修行或生活中,既有智慧巧妙,又有朴实无华,既果断勇敢,又坚持道德原则的境界。这种境界融合了智慧、勇气、自然和道德,是一种非常高远的理想状态。以上解读仅供参考,具体含义可能因语境和文化背景的不同而有所差异。