作者: 释绍昙 宋代
- 简介
- 出处
- “弄鬼精魂谁不知”出自宋代释绍昙的《嵩岳珪禅师移树图赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:nòng guǐ jīng hún shuí bù zhī,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
弄鬼精魂谁不知
直饶深入那伽定,弄鬼精魂谁不知。
《嵩岳珪禅师移树图赞》释绍昙 翻译、赏析和诗意
《嵩岳珪禅师移树图赞》是宋代释守昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
野树无要作麽移,
盖头茅免八风吹。
直饶深入那伽定,
弄鬼精魂谁不知。
诗意:
这首诗词描绘了一位名叫珪的禅师移动树木的情景。禅师珪并不选择有用的树木来移植,而是选择了一棵野树。他用草盖头,以避免受到八方风的干扰。他的行为引发了一些人的疑问和议论,但是只有那些深入禅定的人才能真正理解他的意图和智慧。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了禅师珪移树的行为,并通过这个形象来传达深刻的禅宗智慧。
第一句“野树无要作麽移”直接点出了禅师选择移动野树的行为,暗示了他超越了世俗的功利观念。这句话有一种无欲无求的意味,表达了禅宗中对物质的超越和对内心的专注。
第二句“盖头茅免八风吹”运用了草盖头的形象,表达了禅师珪在修行中的坚持和避免外界干扰的决心。八风象征着八种世俗的诱惑和扰乱,而禅师通过盖头茅来保护自己的内心,使其不受外界风浪的干扰。
第三句“直饶深入那伽定”强调了禅师珪的修行深度和专注度。那伽定是佛教中指代内心深处的安定与宁静的状态。禅师珪深入内心的安定之中,超越了世俗的喧嚣和浮躁。
最后一句“弄鬼精魂谁不知”则指出了禅师的行为引起了一些人的议论和猜测。弄鬼精魂表示那些不了解禅宗修行的人,无法理解禅师的行为背后的智慧和意义。这句话同时也暗示了修行者需要超越世俗的眼光和批判,去体悟禅宗的真谛。
总体而言,这首诗词通过描绘禅师移树的场景,表达了禅宗的智慧和修行的境界,强调了超越世俗的价值观和内心的宁静与专注。它启示人们超越物质追求,寻求内心的安定与解脱。
“弄鬼精魂谁不知”全诗拼音读音对照参考
sōng yuè guī chán shī yí shù tú zàn
嵩岳珪禅师移树图赞
yě shù wú yào zuò mó yí, gài tóu máo miǎn bā fēng chuī.
野树无要作麽移,盖头茅免八风吹。
zhí ráo shēn rù nà jiā dìng, nòng guǐ jīng hún shuí bù zhī.
直饶深入那伽定,弄鬼精魂谁不知。
“弄鬼精魂谁不知”平仄韵脚
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这两句诗句给人一种宁静自然的感觉,充满了乡野间的质朴韵味。从诗句的字面意义来看,可以感受到一种平静而坚定的生活态度,对待自然的从容与坚韧。下面是我的感受:
第一句“野树无要作麽移”,描述的是自然之树的顽强和稳定,即便是山野之树也不需要强求移栽挪动。这个词语流露出的是对待自然的顺其自然态度,一种深深的谦卑和对自然界的敬畏。正如诗中所说,不应过于强求改变自然事物,它们有其自然的位置和生存方式。
第二句“盖头茅免八风吹”,使用了生动的象征和形象的语言,这里的“盖头茅”可能指的是茅屋或茅草的顶部,“八风吹”可能指的是自然界的风吹雨打等环境变化。这句诗表达的是一种面对环境变迁的坚韧精神,即便面对风雨的侵袭,茅草也能保持其坚韧的生命力,不屈不挠。这是对自然的生命力坚韧不屈的一种赞美和肯定。
整体上,这两句诗蕴含着深深的哲理和人生态度:一方面表现出对自然的敬畏和尊重,另一方面也体现出面对生活的挑战和变迁时的坚韧不拔的精神风貌。它们鼓励我们以一种平和、从容、坚定的态度去面对生活,面对自然的变迁和人生的起伏。