作者: 释慧开 宋代

简介
出处
“杖头络索闲家具”出自宋代释慧开的《公和尚赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhàng tóu luò suǒ xián jiā jù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

杖头络索闲家具

杖头络索闲家具,应认三朝经岁秋。
生向应窠来处异,面皮擘破十三头。
因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。

《公和尚赞》释慧开 翻译、赏析和诗意

《公和尚赞》是宋代释慧开所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
杖头络索闲家具,
应认三朝经岁秋。
生向应窠来处异,
面皮擘破十三头。
因渠达磨枝条布,
恼乱春风卒未休。

诗意:
这首诗词描绘了一个和尚的生活场景和内心感受。和尚用杖头绑扎着一些零散的器物,暗示他过着简朴的生活。他已经经历了三个朝代的变迁,岁月如秋天一样不断流逝。他的生活和习惯与常人不同,他的修行之地也与寻常之处不同。他的面皮已经破裂了十三次,显示了他修行的艰辛和坚持。他以修行为目标,不断磨砺自己,像是用磨盘磨破枝条般地坚持不懈。然而,即使春风轻拂,他的内心依然被外界的纷扰所困扰,他的修行之路并未轻松安宁。

赏析:
《公和尚赞》以简洁朴实的语言描绘了一个和尚的生活状态和内心体验。通过杖头络索和面皮破裂的形象描写,反映了和尚过着简朴的生活,承受着修行的艰辛。诗中的三朝经岁秋象征了时间的流逝和世事的变迁,彰显了和尚的修行历程。诗人通过修辞手法将和尚的修行与常人的生活区分开来,突出了他的特殊身份和信仰追求。最后两句表达了和尚内心的纷乱和焦虑,凸显了修行道路上的困难和挑战。整首诗以简练的语言和形象描写,传达了一个和尚在朴素生活中坚持修行的精神和内心的挣扎。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“杖头络索闲家具”全诗拼音读音对照参考

gōng hé shàng zàn
公和尚赞

zhàng tóu luò suǒ xián jiā jù, yīng rèn sān cháo jīng suì qiū.
杖头络索闲家具,应认三朝经岁秋。
shēng xiàng yīng kē lái chù yì, miàn pí bāi pò shí sān tóu.
生向应窠来处异,面皮擘破十三头。
yīn qú dá mó zhī tiáo bù, nǎo luàn chūn fēng zú wèi xiū.
因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。

“杖头络索闲家具”平仄韵脚

拼音:zhàng tóu luò suǒ xián jiā jù
平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗充满了深刻的含义和动人的意境。可以从多个角度来解读这句诗。

首先,从字面上看,“杖头络索闲家具”描绘了一种生活中的家具,这个家具可能是一个装饰精美、结构复杂的物品,它的设计包含了精致的工作和精细的线条。而“应认三朝经岁秋”则意味着这件家具历经了三个朝代的岁月,承载着深厚的历史和文化价值。这个描述展现了家具的耐用性和时间的流逝,使得它不仅仅是一件物品,更是一个历史的见证者。

从更深层次的感受来看,这句诗可能蕴含着一种怀旧和深沉的情感。古人往往借助物件来回忆过去的历史和故事,这件历经三朝的家具可能象征着诗人对过去的怀念和对历史的思考。同时,诗句中的“杖头络索”可能象征着某种束缚或者限制,诗人可能在对过去与现在之间的冲突或对比进行反思。同时,"应认"这个词表达了一种肯定或预期的态度,这也许是诗人对经历过的岁月的敬重或对未来某种情境的期待。总的来说,这句诗充满了诗意和哲理,让人在思考的同时也能感受到诗人的情感深度。