鲥橘多骨核
工诗或拙文,文高诗或卑。
香瓯假山序,不妨自一奇。
鲥橘多骨核,乃至肆诋訾。
恭惟陈无己,此事独兼之。
五七掩杜集,千百臻秦碑。
四海紫阳翁,归美岂其私。
所以此虚叟,取为晚节师。
《秋晚杂书三十首》方回 翻译、赏析和诗意
《秋晚杂书三十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
道自汉魏降,裂为文与诗。
工诗或拙文,文高诗或卑。
香瓯假山序,不妨自一奇。
鲥橘多骨核,乃至肆诋訾。
恭惟陈无己,此事独兼之。
五七掩杜集,千百臻秦碑。
四海紫阳翁,归美岂其私。
所以此虚叟,取为晚节师。
诗意:
这首诗词表达了作者对文学创作的思考和态度。他认为自古以来,文学分为文辞和诗歌两种形式。有人擅长写诗而文笔平庸,有人写文辞很好但诗作拙劣。他提到了自己写的《香瓯假山序》,并表示这并不妨碍它的独特之处。他批评了那些在批评他人的作品时肆意诋毁和挖苦的人。他钦佩陈寅恪的学识和才华,认为陈寅恪兼具文辞和诗歌的才能。他还提到了许多文人齐集的地方,以及紫阳先生(指陈寅恪)的归隐和淡泊之美。最后,他自谦地表示自己是一个虚老人,但仍然希望能从陈寅恪身上汲取晚年的养分。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对文学的看法和自身的思考。他通过对文与诗的对比,反映出对文学创作多元性的观察和思索。他对那些批评他人作品的人持批评态度,并将陈寅恪视为兼具文辞和诗歌才能的楷模。诗词中透露出对文人聚集之地和归隐之美的向往。最后,作者自谦地表示自己是一个虚老人,但仍然保持对晚年精神追求的希望。
这首诗词在表达了作者对文学创作的思考和态度的同时,也体现了他对文人风雅和修养的追求。它展示了作者对文学多样性的认识,以及对文人境界和晚年人生的关注。整体上,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,传达出了深刻的文学观点和对人生智慧的思考。
“鲥橘多骨核”全诗拼音读音对照参考
qiū wǎn zá shū sān shí shǒu
秋晚杂书三十首
dào zì hàn wèi jiàng, liè wéi wén yǔ shī.
道自汉魏降,裂为文与诗。
gōng shī huò zhuō wén, wén gāo shī huò bēi.
工诗或拙文,文高诗或卑。
xiāng ōu jiǎ shān xù, bù fáng zì yī qí.
香瓯假山序,不妨自一奇。
shí jú duō gǔ hé, nǎi zhì sì dǐ zī.
鲥橘多骨核,乃至肆诋訾。
gōng wéi chén wú jǐ, cǐ shì dú jiān zhī.
恭惟陈无己,此事独兼之。
wǔ qī yǎn dù jí, qiān bǎi zhēn qín bēi.
五七掩杜集,千百臻秦碑。
sì hǎi zǐ yáng wēng, guī měi qǐ qí sī.
四海紫阳翁,归美岂其私。
suǒ yǐ cǐ xū sǒu, qǔ wèi wǎn jié shī.
所以此虚叟,取为晚节师。
“鲥橘多骨核”平仄韵脚
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声六月 (仄韵) 入声十一陌 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗描述了自汉魏时期以来,文化和文学发展的趋势或变迁,体现出诗与文逐渐分道扬镳的现象。这里的“道”可以理解为文化和文学的发展道路或方向。
“自汉魏降,裂为文与诗”暗示了从汉魏时期开始,文学的形式和内容开始发生分化,诗与文开始走向不同的道路。诗更强调情感和意境的表达,而文则更注重事实和理论的阐述。这种分化反映了文学的发展和演变,也体现了人们对文学的不同需求和审美追求。
总的来说,这句诗表达了对历史变迁的感慨和对文学发展的观察。以上分析仅作参考,不同的人可能有不同的解读角度和感受。