作者: 陈文蔚 宋代

简介
出处
“断断义理分”出自宋代陈文蔚的《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》, 诗句共5个字,诗句拼音为:duàn duàn yì lǐ fēn,诗句平仄:仄仄仄仄平。

断断义理分

人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。
若为用力地,格物居其先。
万珠一理贯,洞然见本根。
表里俱澄澈,断断义理分。
言动中伦虑,狂愚讵同论。
彼哉迷复子,一自万里奔。
认赘以为嫡,未尝知反观。
君子审取舍,不容泾渭浑。
中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。
中庸示明训,一言会其元。

【原题】:
永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训帝同聘源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云

“断断义理分”全诗拼音读音对照参考

yǒng yì yáng jūn jiàn zǐ míng pì zhāi dú shū jiāng cóng shì yú gǔ rén wéi jǐ zhī
永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之

rén xìng mí bù shàn, yīn wù shǐ yǒu qiān.
人性靡不善,因物始有迁。
běn tǐ zāo bō shí, rú jiàn chén suǒ hūn.
本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。
chóu xī jūn bǐng yí, shàn duān běn mián mián.
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
jì mào xián xié gōng, chéng xīn suǒ yóu cún.
既茂闲邪功,诚心所由存。
ruò wéi yòng lì dì, gé wù jū qí xiān.
若为用力地,格物居其先。
wàn zhū yī lǐ guàn, dòng rán jiàn běn gēn.
万珠一理贯,洞然见本根。
biǎo lǐ jù chéng chè, duàn duàn yì lǐ fēn.
表里俱澄澈,断断义理分。
yán dòng zhōng lún lǜ, kuáng yú jù tóng lùn.
言动中伦虑,狂愚讵同论。
bǐ zāi mí fù zi, yī zì wàn lǐ bēn.
彼哉迷复子,一自万里奔。
rèn zhuì yǐ wéi dí, wèi cháng zhī fǎn guān.
认赘以为嫡,未尝知反观。
jūn zǐ shěn qǔ shě, bù róng jīng wèi hún.
君子审取舍,不容泾渭浑。
zhōng jiōng liǎo rú zhú, kěn bì ěr mù guān.
中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。
zhōng yōng shì míng xùn, yī yán huì qí yuán.
中庸示明训,一言会其元。

“断断义理分”平仄韵脚

拼音:duàn duàn yì lǐ fēn
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 去声十三问   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗来自古人之手,富有深远的哲理和人文关怀。从字面上理解,"人性靡不善"意味着人的本性本质上是善良的,"因物始有迁"则指出人的行为和性格会因为外界事物的影响而发生变化。

深入感受这句诗,可以理解为人类都有着善良的内心,这种善良可能表现为对他人的同情、关心,或是公正、正直的价值观。然而,在现实生活中,人们所处的环境和经历的事物各有不同,这些不同的外部因素逐渐塑造了我们各自的个性,让我们的行为和思想产生了差异。可以说,外界的事物和环境在某种程度上改变了我们内在的善良本性。

从更深层次来说,这句诗提醒我们人性的复杂性和多元性。每个人都有可能受到环境和事物的影响,因此我们不能简单地将人性归结为单一的善恶之分。同时,这句诗也告诉我们要关注和理解他人的感受和行为,认识到每个人的行为和性格都有其背后的原因和合理性。在理解和接纳他人的同时,我们也应该保持自己的善良本性,不被外界环境所左右,始终坚守自己的道德和价值观。