作者： 李东阳 明代
- 简介
- 李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
- 出处
- “绯袍玉带坠复跳”出自明代李东阳的《兀术走》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fēi páo yù dài zhuì fù tiào，诗句平仄：平平仄仄仄仄仄。
绯袍玉带坠复跳
绯袍玉带坠复跳，华人顿足胡儿喜。
君不见和尚原头走秃胡，天为中原留逆雏。
他时再作江南图，韩公吴公还有无？
《兀术走》李东阳 翻译、赏析和诗意
《兀术走》是明代作家李东阳的一首诗词。这首诗描绘了一个动态的场景，以及其中涌动的复杂情感。
诗词以金山庙前鼓声起，江头走却四太子为开头，给人一种喧嚣热闹的氛围。绯袍玉带坠复跳，华人顿足胡儿喜。这两句描写了太子们身着华丽的服饰，在欢快的鼓声中跳跃起舞，而华人则为之欢喜，这种场景充满了活力与喜悦。
然而，下半部分的诗句开始引出一种反差和思考。和尚原头走秃胡，天为中原留逆雏。这两句描述了一个和尚离开中原地区，到了秃发的胡人的地方，暗示着文化或宗教的冲突。和尚离开本土，胡人却在中原留下了痕迹，这是一种文化的交流与冲突的象征。
最后两句诗提出了一个问题，他时再作江南图，韩公吴公还有无？这是对未来的思考与期待。江南图指的是描绘江南地区景色的绘画作品，而韩公和吴公是指古代文人韩愈和吴文英。这两句诗既表达了对江南景色的向往，也暗示了对文化人物的思念和期待。
整首诗词以活泼的描绘开篇，然后通过对比和反差，展现了文化与地域之间的交流与冲突。最后，通过对未来的思考，表达了对美好事物的向往和期待。这首诗词充满了情感的张力，展示了明代社会复杂而多元的一面。
“绯袍玉带坠复跳”全诗拼音读音对照参考
wù shù zǒu
兀术走
jīn shān miào qián gǔ shēng qǐ, jiāng tóu zǒu què sì tài zǐ.
金山庙前鼓声起，江头走却四太子。
fēi páo yù dài zhuì fù tiào, huá rén dùn zú hú ér xǐ.
绯袍玉带坠复跳，华人顿足胡儿喜。
jūn bú jiàn hé shàng yuán tóu zǒu tū hú, tiān wèi zhōng yuán liú nì chú.
君不见和尚原头走秃胡，天为中原留逆雏。
tā shí zài zuò jiāng nán tú, hán gōng wú gōng hái yǒu wú?
他时再作江南图，韩公吴公还有无？
“绯袍玉带坠复跳”平仄韵脚
平仄：平平仄仄仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗充满了浓厚的中国传统文化气息和浓厚的情感色彩。从字面上来看，这句诗描述的是金山庙前的鼓声响起，然后有四个人离开了江边场景。对于具体的感受和含义，下面是我的理解和体会：
首先，“金山庙前鼓声起”，这里的鼓声在古代中国文化中通常代表着战争的激烈、壮烈的氛围。鼓声在金山庙前响起，可能是描述一个壮丽的战争场面或者重要事件的发生。此外，金山也让人联想到巍峨壮丽的山川，也暗含着坚不可摧的守卫和力量。
接着，“江头走却四太子”，这里的“四太子”可能是指某种身份尊贵的人物，他们的离去可能意味着重大的决策或变动。这句话展现了深沉的情感，因为他们在这样的重大场合和氛围中离开，无疑给人一种离别时的感慨和留恋。这同时也有暗示权力的交替或角色转变的意味。
总的来说，这句诗给人一种深沉、悲壮的感觉，同时也充满了历史的厚重感。从具体的元素看，无论是鼓声、金山庙还是四太子的离去，都让人感受到一种强烈的情感冲击和历史的变迁。同时，这也可能暗示着某些人生的重要决定或角色的变化等更深层次含义。