作者： 张嵲 宋代
- 简介
- 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
- 出处
- “莫言众有便非真”出自宋代张嵲的《再次前韵六首》， 诗句共7个字，诗句拼音为：mò yán zhòng yǒu biàn fēi zhēn，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。
莫言众有便非真
今朝试遣木居士，问取头陀庵里人。
《再次前韵六首》张嵲 翻译、赏析和诗意
诗词：《再次前韵六首》
作者：张嵲（宋代）
诗意和赏析：
这首诗是张嵲的《再次前韵六首》之一，通过对诗人与佛教思想的对话，表达了对人生和现实的深刻思考。
诗中首先提到了一种观点，即认为世间的一切都是虚幻的，是妄想的产物。作者以“诸空”来指代人世间的种种事物，认为它们都是虚幻非实的。接着，作者否定了人们对于众多事物的真实性的评判。他告诫人们不要随意评价事物的真实性，不要轻易断言某些事物是真实的。
在第三、第四句中，作者提到了一个“木居士”，指代自己。这里的“木居士”是一个自号，意为居住在林木之间的佛教徒。作者以此自称，表达了自己对佛教修行的执着追求。然后，作者通过自己的修行和思考，进一步展开对佛教思想的探讨。
在最后两句中，作者提到了“头陀庵里人”。头陀庵是佛教寺庙中修行的地方，这里的“人”指的是在头陀庵修行的人们。作者以自己的身份，试图向这些修行者请教，探求更深层次的人生真谛和智慧。
整首诗以对话的形式呈现，通过对佛教思想的思考和对修行者的询问，作者探讨了人生的虚幻性和真实性的问题。诗中蕴含着对追求真理的渴望和对人生的思索，展现了作者对佛教哲学的关注和探寻。这首诗展现了宋代文人对佛教思想的兴趣，并以自己的身份与佛教思想进行对话，表达了对人生意义的思考和追求。
“莫言众有便非真”全诗拼音读音对照参考
zài cì qián yùn liù shǒu
再次前韵六首
ruò rèn zhū kōng yóu shì wàng, mò yán zhòng yǒu biàn fēi zhēn.
若认诸空犹是妄，莫言众有便非真。
jīn zhāo shì qiǎn mù jū shì, wèn qǔ tóu tuó ān lǐ rén.
今朝试遣木居士，问取头陀庵里人。
“莫言众有便非真”平仄韵脚
平仄：仄平仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗的含义可以深度解读为对相对真理和绝对真理的探讨，同时也揭示了人们对于“空”与“有”的误解和偏见。
首先，“若认诸空犹是妄”，这句话表达的是对“空”的理解。在一些哲学和宗教体系中，“空”常被用来表示无我、无常、无执等概念，意指事物的无常性和无我性。然而，如果仅仅认为一切都是空的，就会陷入虚无主义的误区，即认为一切都没有意义和价值。这种观点也被批评为是一种妄想或者偏见。
接着，“莫言众有便非真”，这句话是对“有”的理解提出的一种警示。有些人可能认为，只要看到事物的存在就认为它们是真实的，忽略了事物的相对性和变化性。这种观点同样也可能导致对真相的误解或偏见。
综合来看，这句诗可能是在提醒我们，对于任何事物都应该持有一种开放和平衡的态度，既不过于执着于事物的无常性和无我性（空），也不忽视事物的存在和相对性（有）。我们需要认识到真相往往隐藏在相对性和绝对性之间的微妙平衡之中。
个人感受方面，这句诗给我带来了对事物理解的深思。它让我明白，任何事物都不能简单地归为“空”或“有”，而应该在相对性和绝对性之间寻求平衡和理解。同时，它也让我意识到人们容易在真理的探讨中陷入偏见和误区的风险，需要保持开放和批判性思维来探索真相。