自剖鸿蒙有乱离
鹤去不归松下柱,龟埋空负草间碑。
谁言象教无销歇,自剖鸿蒙有乱离。
独倚倾墙望淮水,残僧绝影立移时。
《铜陵县废寺》董嗣杲 翻译、赏析和诗意
《铜陵县废寺》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
铜官山下的废寺倾斜着,谁为昭明太子而悲伤呢?鹤飞走了,不再归来,留下空着的柱子下的松树。龟儿埋在那里,空负了草间的碑文。谁说象教没有销灭停息,自我揭示出乱离的鸿蒙大道。独自依靠倾斜的墙壁,望着淮河的流水,残存的僧人的影子时而出现、时而消失。
这首诗词通过描绘一座废弃的寺庙,表达了作者对于历史的思考和对时代变迁的感慨。诗中的废寺倾斜、松树空柱、草间碑文等景物形象,映照出岁月流转、事物消逝的无常性。作者以此来暗喻人事多变、兴衰交替的现实,同时也抒发了对于历史名人昭明太子的思念之情。
诗中提到的鹤飞走不归、龟儿埋在那里的描写,象征着岁月的流逝和人事的变迁。鹤和龟分别是长寿和稳固的象征,它们的离去和埋藏,暗示了寺庙的荒凉和中断。作者以此表达了对于宗教信仰的消逝和道统的中断的忧虑,以及对于历史文化的遗失之感。
诗中的“象教”和“鸿蒙大道”是抽象的概念,象征着宇宙的无限和道义的起源。作者言“谁说象教没有销灭停息”,意味着即使宗教信仰消失,宇宙的奥秘和道义的存在仍然存在于人们心中。这似乎是作者对于信仰和宇宙之间关系的思考,对于人们对于宗教和道义的理解的反思。
整首诗以废寺为背景,通过对景物的描写和抒发情感,表达了作者对于历史兴衰和宗教信仰的思考。通过废寺的荒凉景象和历史的变迁,诗词呈现出一种淡然而忧伤的诗意,唤起读者对于时光流转和人事变迁的感慨,以及对于历史文化的珍惜和思考。
“自剖鸿蒙有乱离”全诗拼音读音对照参考
tóng líng xiàn fèi sì
铜陵县废寺
tóng guān shān xià fàn fāng yī, shuí wèi zhāo míng tài zǐ bēi.
铜官山下梵坊欹,谁为昭明太子悲。
hè qù bù guī sōng xià zhù, guī mái kōng fù cǎo jiān bēi.
鹤去不归松下柱,龟埋空负草间碑。
shuí yán xiàng jiào wú xiāo xiē, zì pōu hóng méng yǒu luàn lí.
谁言象教无销歇,自剖鸿蒙有乱离。
dú yǐ qīng qiáng wàng huái shuǐ, cán sēng jué yǐng lì yí shí.
独倚倾墙望淮水,残僧绝影立移时。
“自剖鸿蒙有乱离”平仄韵脚
平仄:仄平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这是一句诗,通过对铜官山下的梵坊以及昭明太子的描绘,表达了诗人对历史和人文的感慨。下面是我对这句诗的感受:
“铜官山下梵坊欹”,这句话描绘了一个特定的环境,铜官山下有一所倾斜的梵坊。这个景象可能带有一种古老、沉静、甚至有点荒凉的气氛。“梵坊”通常与宗教、修行和静修有关,也代表着诗人在此寄托了对世事的一种超脱的感慨和思考。
“谁为昭明太子悲”,这句话表达了诗人对历史人物的感慨。“昭明太子”是南朝梁代的太子萧统,他是一位才华横溢的文学家和诗人。诗人在此表达了对他的怀念和对其命运的悲悯。通过对昭明太子的悲悯,诗人可能是在表达对过去辉煌时代的怀念,以及对现实境况的感慨。
总的来说,这句诗通过对环境和历史人物的描绘,表达了一种对历史和现实的感慨,既包括对过去的怀念,也包括对现实的思考。它包含了诗人的情感和对人世沧桑的深刻理解。