作者: 阳枋 宋代

简介
阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
出处
“治法还从阵法寻”出自宋代阳枋的《和王南运八阵碛》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhì fǎ hái cóng zhèn fǎ xún,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

治法还从阵法寻

常山蛇势少能明,治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心。

《和王南运八阵碛》阳枋 翻译、赏析和诗意

诗词:《和王南运八阵碛》
朝代:宋代
作者:阳枋

中文译文:
常山蛇势少能明,
治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜,
堂堂真是武侯心。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅充满战略智慧和英勇胆识的画面。诗人以八阵碛为背景,以八卦阵法中的“蛇势”为象征,表达了治理国家的智慧和策略的重要性。

首句“常山蛇势少能明”,意味着蛇形阵法并不常见,很少有人能够洞察其奥妙之处。这里的“常山”指的是常山郡,是中国古代著名的军事重镇,因此常山蛇势的隐秘更加突出。

接下来的两句“治法还从阵法寻,先正后奇严自胜”,表达了治国理政的思想,即通过研究兵法和战阵,找到治理国家的方法。首先要正本清源,恪守正道;其次要善于运用奇妙的策略;最后要严明纪律,自然能够获得胜利。这种智慧和胜利的对应关系让人深思。

最后一句“堂堂真是武侯心”,表达了作者对诗中所描述的治国英才的赞叹和敬意。这句话暗示着作者对那些有智慧和勇气的领导者的赞美,将他们与古代著名的战略家诸葛亮相提并论。

这首诗以简洁明了的语言,展现了智谋胆识与军事策略的重要性,表达了作者对治国英才的赞美和敬仰。通过描绘八阵碛的景象,诗人让读者思考智慧和战略在国家治理中的作用,以及那些具备这种才能的领袖们的重要性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“治法还从阵法寻”全诗拼音读音对照参考

hé wáng nán yùn bā zhèn qì
和王南运八阵碛

cháng shān shé shì shǎo néng míng, zhì fǎ hái cóng zhèn fǎ xún.
常山蛇势少能明,治法还从阵法寻。
xiān zhèng hòu qí yán zì shèng, táng táng zhēn shì wǔ hòu xīn.
先正后奇严自胜,堂堂真是武侯心。

“治法还从阵法寻”平仄韵脚

拼音:zhì fǎ hái cóng zhèn fǎ xún
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这首诗描述了一种深远的理解或观察,关于常山蛇(可能是一种象征或比喻)的态势和治理方法。从诗句来看,它传达了一种哲学思考或理解。我来逐一解读一下这两句诗:

1. “常山蛇势少能明”:这一句可能描述的是一种难以理解的局面或现象。常山的蛇,它们独特的动态或行为模式可能难以被普通人理解或看清。这可能是一种比喻,用来形容某种复杂或深奥的事物或现象,人们往往难以把握其真实的情况或理解其深层含义。

2. “治法还从阵法寻”:这一句指出了解决问题的策略或方法应当从何而来。“阵法”这个词有多种含义,这里可能是比喻战术布阵、策略方法的意思。它似乎在暗示,要理解和应对前面提到的“常山蛇势”,需要找到正确的方法或策略,即“从阵法寻”。这可能意味着需要深入研究、理解并适应这种情况,找到适当的解决之道。

总的来说,这首诗表达了一种深刻的见解,即在面对复杂或难以捉摸的情况时,我们需要寻找和理解其内在规律,找到适当的方法去应对和解决。同时,也表达了对这种理解和应对能力的赞赏和期待。