小儒昔诵五季传
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。
六言自书书在腹，古锦梅花留不得。
嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。
曾苏两生招不来，自写新声付儿子。
尧囚山，舜放野，自兹以下不平苦。
与君所得妇女谤，此日一洗清万古。
小儒昔诵五季传，颇讶春秋体微变。
今来再听七弦琴，南薰遗制喜复见。
浮云流尽白日逃，何用广陵与离骚。
谱成只度欧家曲，秋声赋人庐山高。
《欧阳琴歌》周文璞 翻译、赏析和诗意
堂中图书散失尽，留得七根弦传子孙。
六言自书书在腹部，古锦梅花留下不能。
嗣孙贤者能忍受贫穷，不向豪家博珠玉。
开始鼓如撼动昭陵松，巩原流水青溶溶。
三宗龙衮在皇帝左右，曾把天上赐给公。
再鼓似播清颍水，只要将冲刷流肯洗耳。
曾苏两个学生招不来，从写新声付儿子。
尧囚禁山，舜流放原野，
自此以下不平苦。
与你所得到妇女指责，
这一天一洗清万古。
小儒从前读五季传，
很惊讶春秋体微变化。
现在来再次听七根弦琴，
南薰遗制高兴再见。
浮云流全白天逃避，
何必广陵与《离骚》。
谱成只度欧家曲，
秋声赋人庐山高。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
“小儒昔诵五季传”全诗拼音读音对照参考
ōu yáng qín gē
欧阳琴歌
wū hū gè shì wén zhōng qín, wū hū cǐ qín jīn shàng cún.
呜呼个是文忠琴，呜呼此琴今尚存。
táng zhōng tú shū sàn shī jǐn, liú dé qī xián chuán zǐ sūn.
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。
liù yán zì shū shū zài fù, gǔ jǐn méi huā liú bù dé.
六言自书书在腹，古锦梅花留不得。
sì sūn xián zhě néng rěn pín, bù xiàng háo jiā bó zhū yù.
嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。
chū gǔ rú hàn zhāo líng sōng, gǒng yuán liú shuǐ qīng róng róng.
初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。
sān zōng lóng gǔn zài dì zuǒ, céng bǎ jūn tiān cì yǔ gōng.
三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。
zài gǔ shì bō qīng yǐng shuǐ, zhǐ jiāng shù liú kěn xǐ ěr.
再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。
céng sū liǎng shēng zhāo bù lái, zì xiě xīn shēng fù ér zi.
曾苏两生招不来，自写新声付儿子。
yáo qiú shān, shùn fàng yě,
尧囚山，舜放野，
zì zī yǐ xià bù píng kǔ.
自兹以下不平苦。
yǔ jūn suǒ de fù nǚ bàng,
与君所得妇女谤，
cǐ rì yī xǐ qīng wàn gǔ.
此日一洗清万古。
xiǎo rú xī sòng wǔ jì chuán,
小儒昔诵五季传，
pō yà chūn qiū tǐ wēi biàn.
颇讶春秋体微变。
jīn lái zài tīng qī xián qín,
今来再听七弦琴，
nán xūn yí zhì xǐ fù jiàn.
南薰遗制喜复见。
fú yún liú jìn bái rì táo,
浮云流尽白日逃，
hé yòng guǎng líng yǔ lí sāo.
何用广陵与离骚。
pǔ chéng zhǐ dù ōu jiā qū,
谱成只度欧家曲，
qiū shēng fù rén lú shān gāo.
秋声赋人庐山高。
“小儒昔诵五季传”平仄韵脚
平仄：仄平平仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这两句诗句似乎在表达一种怀旧和敬仰的情感。诗人以"呜呼"这种感叹词来唤起读者的注意力，"个是文忠琴"，明确指出了一个特殊的琴，这琴被视为文忠的象征。文忠可能是诗人敬仰的人，也可能是诗人的前辈或重要的师长。琴在这里不仅代表了技艺，也可能代表了某种精神或理念。诗人对琴的赞美和怀念，体现了对那位被尊称为"文忠"的人的敬仰和对他的技艺或理念的尊重。
"呜呼此琴今尚存"，这一句表达了诗人对于这架琴的保存完好的惊喜和欣慰。尽管时间流逝，人事变迁，但这架琴却得以保留下来，依旧存在。这可以视为一种对时间流转的感慨，对文化传承的珍视，以及对历史的尊重。总的来说，这两句诗蕴含着对过去岁月的追忆，对技艺或精神的尊重，以及对历史和文化传承的感慨。