作者： 陈师道 宋代
- 简介
- 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
- 出处
- “三请期一觏”出自宋代陈师道的《送法宝禅师》， 诗句共5个字，诗句拼音为：sān qǐng qī yī gòu，诗句平仄：平仄平平仄。
三请期一觏
望礼东南云，吾今独何後。
晚始识其子，瑶林一枝秀。
初闻饮光笑，复作空生瘦。
今年退後禅，袖手不肯叉。
真成菩萨魔，未免化城咎。
白月悬清光，大锺得辞扣。
知止一何勇，随缘岂无复。
丰台两禅子，三请期一觏。
翩然挈瓶盂，百里往相就。
古寺风雨余，触目初邂逅。
夙昔有静缘，欢然宛如旧。
教我早自异，业成谁得救。
世故已备尝，踌躇复何候。
钻火勿停手，时来自渠透。
殷懃礼白足，吾为太山溜。
《送法宝禅师》陈师道 翻译、赏析和诗意
望礼东南说，我现在为什么后来。
晚才认识他的儿子，一支秀瑶林。
起初听说饮光笑，再作空生瘦。
今年后退禅，袖手不肯叉。
真成菩萨魔，不免化城咎。
白月悬清光，非常钟敲得辞。
知道只有一个什么勇敢，随着缘难道没有恢复。
丰台两禅子，三请期一遇到。
轻快地拿着瓶子盆，百里去看去。
古寺风雨多，触目初次邂逅。
夙昔有静缘，欢然宛如旧。
教我早就从不同，大业成谁能救。
世事已备尝，踌躇还有什么候。
钻火不要停下手，当时来自渠通。
殷勤礼貌白脚，我是泰山溜。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
“三请期一觏”全诗拼音读音对照参考
sòng fǎ bǎo chán shī
送法宝禅师
píng shēng fū tiě jiǎo, dào jià xuān yǔ zhòu.
平生夫铁脚，道价喧宇宙。
wàng lǐ dōng nán yún, wú jīn dú hé hòu.
望礼东南云，吾今独何後。
wǎn shǐ shí qí zi, yáo lín yī zhī xiù.
晚始识其子，瑶林一枝秀。
chū wén yǐn guāng xiào, fù zuò kōng shēng shòu.
初闻饮光笑，复作空生瘦。
jīn nián tuì hòu chán, xiù shǒu bù kěn chā.
今年退後禅，袖手不肯叉。
zhēn chéng pú sà mó, wèi miǎn huà chéng jiù.
真成菩萨魔，未免化城咎。
bái yuè xuán qīng guāng, dà zhōng dé cí kòu.
白月悬清光，大锺得辞扣。
zhī zhǐ yī hé yǒng, suí yuán qǐ wú fù.
知止一何勇，随缘岂无复。
fēng tái liǎng chán zi, sān qǐng qī yī gòu.
丰台两禅子，三请期一觏。
piān rán qiè píng yú, bǎi lǐ wǎng xiāng jiù.
翩然挈瓶盂，百里往相就。
gǔ sì fēng yǔ yú, chù mù chū xiè hòu.
古寺风雨余，触目初邂逅。
sù xī yǒu jìng yuán, huān rán wǎn rú jiù.
夙昔有静缘，欢然宛如旧。
jiào wǒ zǎo zì yì, yè chéng shuí dé jiù.
教我早自异，业成谁得救。
shì gù yǐ bèi cháng, chóu chú fù hé hòu.
世故已备尝，踌躇复何候。
zuān huǒ wù tíng shǒu, shí lái zì qú tòu.
钻火勿停手，时来自渠透。
yīn qín lǐ bái zú, wú wèi tài shān liū.
殷懃礼白足，吾为太山溜。
“三请期一觏”平仄韵脚
平仄：平仄平平仄
韵脚： * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗描绘了一种崇高而威严的形象，表达了对某人或某事的崇高评价和深深敬仰。
“平生夫铁脚”描绘了主人公的坚韧和刚毅，他（或她）在生活中坚韧不屈，如同铁脚一般稳健而有力。这种形象给人一种顽强、不屈不挠的感觉。
“道价喧宇宙”则揭示了其道德或行为的价值在宇宙中都有巨大的影响，其言行举止在整个世界（宇宙）范围内都被赞誉和尊崇。这表明其道德品质或行为准则达到了非常高的水平，具有普遍的启示和影响。
总的来说，这句诗给人一种崇高、庄严而又令人敬仰的感觉。它表达了对某人或某事的极高评价和深深的尊重。