作者： 陈师道 宋代
- 简介
- 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
- 出处
- “卒卒此何缘”出自宋代陈师道的《秋怀十首》， 诗句共5个字，诗句拼音为：zú zú cǐ hé yuán，诗句平仄：平平仄平平。
卒卒此何缘
平生修何行，步有黄金莲。
我岂昔好径，报以履下穿。
洗足坐道场，卒卒此何缘。
《秋怀十首》陈师道 翻译、赏析和诗意
《秋怀十首》是宋代陈师道的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
潭潭明光殿，稽首西方僊。
平生修何行，步有黄金莲。
我岂昔好径，报以履下穿。
洗足坐道场，卒卒此何缘。
诗意：
这首诗以秋天的景色为背景，表达了诗人对自身修行与人生境遇的思考和感慨。诗中以潭潭明光殿为开篇，潭潭指的是湖水的波光，明光殿则象征着宫殿，这里可以理解为诗人心中的宁静场所。诗人在这个场所内稽首向西方的仙人致敬，表现出对道家思想的崇拜与追求。
诗人反思自己一生的修行和行为，思考自己过去的所作所为。他说自己的脚步似乎踏在了一朵黄金莲上，黄金莲象征着高尚的品德和行为，暗示诗人在人生道路上追求了一种崇高的目标。
接着，诗人质问自己是否曾留心于平凡的道路。他说自己是否过去曾喜欢走一些平凡的小径，而现在却换上了高贵的履物，这是一种自问自答的修辞手法。诗人透过这种质问，表达了对自己过去选择的反思和懊悔。
最后两句表达了诗人洗去尘嚣，坐在道场上的情景，诗人此时急切地想要找到一个解脱的归宿。卒卒此何缘一语中的，表达了诗人对于他自己现在处境的困惑和不解。
赏析：
《秋怀十首》以简洁而有力的语言，通过对自身修行与人生方向的反思，表达了诗人内心的追求和对道家思想的向往。诗中运用了自问自答的修辞手法，将个人的情感与哲理融为一体。
诗人通过秋天的景色和道场的意象，营造出一种宁静、幽远的境界，使读者感受到一种超脱尘世的意境。同样，诗人对自身过去的选择进行反思，表达了对平凡与高贵、修行与现实之间的矛盾与困惑。
整首诗以简洁的词句勾勒出复杂的心理情感，展现了陈师道独特的审美意识和思想情感的深度。通过这种表达方式，诗人使读者在欣赏诗词的同时，也引发了对自身行为与人生道路的深思。
“卒卒此何缘”全诗拼音读音对照参考
qiū huái shí shǒu
秋怀十首
tán tán míng guāng diàn, qǐ shǒu xī fāng xiān.
潭潭明光殿，稽首西方僊。
píng shēng xiū hé xíng, bù yǒu huáng jīn lián.
平生修何行，步有黄金莲。
wǒ qǐ xī hǎo jìng, bào yǐ lǚ xià chuān.
我岂昔好径，报以履下穿。
xǐ zú zuò dào chǎng, zú zú cǐ hé yuán.
洗足坐道场，卒卒此何缘。
“卒卒此何缘”平仄韵脚
平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 (仄韵) 去声十七霰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗来自李白的《飞龙引二首》。在中文诗歌中，诗歌中的每一个字都有特定的含义，并能引起读者的感受和联想。这句诗尤为富有韵味和深意。以下是基于个人理解的诗句感受分析：
首先，"潭潭明光殿"，描述了宫殿之宏伟和光辉明亮，犹如一座璀璨的明珠置于天地之间。可能表达的是对皇家辉煌盛世的崇敬与向往，也隐含着一种权力和地位的象征。这是对现实的描述或描绘的一种意象。
其次，"稽首西方僊"，描绘了一种超凡脱俗的场景。"稽首"可能意味着虔诚的敬意或崇拜，"西方僊"则给人一种神秘和超脱的感觉，可能是指西方的神仙或极乐之地。这里的语境可能在借景抒怀，表达了诗人追求自由、超越尘世、远离世俗纷扰的渴望和向往。此外，“西方僊”也可能与佛教有关，表达了一种超脱生死轮回的境界。
综合这两句诗，一方面描绘了宫殿的辉煌壮丽，另一方面又表达了对超脱尘世生活的向往和追求。两者形成了鲜明的对比，让人感受到诗人内心的矛盾和挣扎，对现实世界的复杂情感和对理想世界的向往。这也体现了李白诗歌中常见的浪漫主义和超脱现实的风格。
以上仅是个人对这句诗的感受和理解，具体含义可能因读者背景、经历和情感的不同而有所差异。