狥虚不计实
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
《长芦寺二首》陈造 翻译、赏析和诗意
区区泥质量，佛的人你就。
矫矫只鞋翁，谈妙灰尘可以分析。
希望上一句话。，为什么水扔石头。
瓶锡轻快地走，北距甘面壁。
有道坏惊讶世界，与一般肯留下痕迹。
一时兴起荒诞无稽，千年受迷惑。
到今天顺利地，流传什么荒恍惚。
渡江一苇你，古今崇尚给植物。
纷纷捉影徒，唱一唱的老。
速渡有浮杯，在空或飞锡。
到人果然好幻，有多少不同鬼蜮。
世人堕入邪恶遮蔽，狥虚不考虑实际。
我学向傅韩，把船重涂啊！。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
“狥虚不计实”全诗拼音读音对照参考
zhǎng lú sì èr shǒu
长芦寺二首
liáng dì hào yòng rú, gù yǒu nìng fú pǐ.
梁帝号用儒，顾有佞佛癖。
qū qū ní qí cū, fú zhě níng rǔ jí.
区区泥其粗，佛者宁汝即。
jiǎo jiǎo zhǐ lǚ wēng, tán miào chén kě xī.
矫矫只履翁，谈妙尘可析。
jì shàng yī yán qì, hé yì shuǐ tóu shí.
冀上一言契，何意水投石。
píng xī piān rán shì, běi qù gān miàn bì.
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
yǒu dào è jīng shì, yīng sú kěn liú jī.
有道恶惊世，应俗肯留迹。
yī shí qǐ dàn wǎng, qiān zǎi shòu kuáng huò.
一时起诞罔，千载受诳惑。
zhì jīn lì shè dì, chuán liú hé huāng hū.
至今利涉地，传流何荒惚。
dù jiāng yī wěi ěr, gǔ jīn shàng yí zhí.
渡江一苇尔，古今尚遗植。
fēn fēn bǔ yǐng tú, chàng yī hé zhě bǎi.
纷纷捕影徒，唱一和者百。
yuǎn dù yǒu fú bēi, xíng kōng huò fēi xī.
远渡有浮杯，行空或飞锡。
zhì rén guǒ shàn huàn, jǐ hé yì guǐ yù.
至人果善幻，几何异鬼蜮。
shì rén duò xié bì, xùn xū bù jì shí.
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
wǒ xué xiè fù hán, yǐ zhōu zhòng zé jī.
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
“狥虚不计实”平仄韵脚
平仄：仄平仄仄平
韵脚：(仄韵) 入声四质 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗描绘了梁帝崇尚儒学和喜好佛教的特质。"梁帝号用儒"表示梁帝以儒学治国，儒家的道德伦理和礼仪规范在其统治中起到了重要的作用。"顾有佞佛癖"则揭示了梁帝的另一面，他对佛教有着浓厚的兴趣和热情，甚至可能达到了痴迷的程度。
从感受上来说，这句诗展现了一个复杂而多元的帝王形象。一方面，梁帝注重文化和思想的建设，以儒学为治国之道，体现出其治国的明智和远见。另一方面，对佛教的爱好可能显示了其寻求精神寄托和内心安宁的一面，也可能是其寻求超越尘世纷争，寻求精神解脱的方式。
这种描绘让人感受到历史的丰富性和复杂性，也让人对梁帝有更深入、更全面的理解。同时，诗句也让人思考统治者如何在处理国家事务时平衡各种思想、信仰和利益，以及个人信仰和兴趣如何影响其行为和决策。