四肢非骨宁自强
即今可言尚十八,直须坐治开明堂。
《次韵答阵梦锡十首》陈造 翻译、赏析和诗意
《次韵答阵梦锡十首》是宋代诗人陈造所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
诸儒峨冠每扪舌,
四肢非骨宁自强。
即今可言尚十八,
直须坐治开明堂。
诗意:
这首诗词表达了陈造对时局的观察和对士人责任的思考。他指出许多儒者虽然具有高深的学识,但却缺乏实际行动,只停留在口头上,没有实际行动力。他认为儒者应该有坚韧不拔的品质,不仅在知识上有所建树,还应该通过实际行动来强化自己。他提出现在可以称得上是仍然年轻的十八岁,但必须直接坐下来治理国家,开创一个光明的世界。
赏析:
陈造通过诗词抨击了那些只停留在理论和言辞上的儒者,他认为知识只有通过实践才能得到真正的巩固和强化。他用"峨冠每扪舌"来形容那些停留在头脑中的知识,而没有转化为实际行动的儒者。"四肢非骨宁自强"表达了他对于儒者应该具备坚韧不拔、奋发向上的品质的期望。
最后两句"即今可言尚十八,直须坐治开明堂"表达了陈造对于时局的观察和对士人的呼唤。他认为现在的时代虽然仍然年轻,但已经迫切需要有志之士坐镇国家,开创一个光明的时代。"开明堂"象征着开创一个光明磊落的治理机构,需要士人们共同努力来实现。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言,表达了陈造对于儒者责任和时代使命的思考,呼唤士人们转化知识为实际行动,为国家的兴盛和社会的进步贡献力量。
“四肢非骨宁自强”全诗拼音读音对照参考
cì yùn dá zhèn mèng xī shí shǒu
次韵答阵梦锡十首
zhū rú é guān měi mén shé, sì zhī fēi gǔ níng zì qiáng.
诸儒峨冠每扪舌,四肢非骨宁自强。
jí jīn kě yán shàng shí bā, zhí xū zuò zhì kāi míng táng.
即今可言尚十八,直须坐治开明堂。
“四肢非骨宁自强”平仄韵脚
平仄:仄平平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳 (仄韵) 上声二十二养 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这首诗描绘了一种具有特定文化内涵和情感色彩的场景。具体来说,这些语句表达了诗人对某些人尽管外在形态显得庄重、威严,但却沉默不语、难以行动的一种感受。以下是对诗句的详细感受:
1. “诸儒峨冠每扪舌”:这一句描绘了诸多儒者,他们穿着峨冠(古代的一种高贵的帽子,象征地位和学问),但却常常沉默不语。这种沉默可能源于他们对某些事情的深思熟虑,或者是对世事的无力改变而选择的沉默策略。“扪舌”这个动作加强了这种沉默的意象,表现出他们内心的犹豫和困惑。
2. “四肢非骨宁自强”:这一句则进一步揭示了这些人在面对挑战时的无力感。“四肢非骨”可能意味着他们的力量并非来自于自身的坚韧和决心,而是依赖于外在的地位和身份。“宁自强”则表达了诗人希望他们能够依靠自己的力量,而不是仅仅依赖外在的地位和权力。这种表达带有一定的批评意味,也表现出诗人对某些儒者过于注重外在形式而忽视内在力量的不满。
整体来看,这首诗给人一种深沉、内敛但又充满批评的情感。诗人可能对那些外表看似强大但实际上缺乏内在力量的人感到失望和不满。同时,诗人也表达了对人们能够真正依靠自己的力量、而不是仅仅依赖外在的地位和身份的一种期待。这种情感可能源于诗人对社会现实的观察和反思,以及对人们能够真正坚强和独立的期望。